(宋)晏幾道

鷓鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫

小令尊前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。

這也是一首懷人之作。上片側(cè)重?cái)懲舾梵凵系囊淮蜗喾?，下片則著力描述繾綣難忘的相思深情。

“小令尊前”，是相逢的特殊環(huán)境，點(diǎn)明在歌筵酒宴之間。歌酒二意統(tǒng)攝上片，因歌而見(jiàn)玉簫，因酒而醉意未消，歌酒相連，既寫出相逢之境，也寫出了相逢之情。“玉簫”，是所見(jiàn)者，也就是工以“清謳娛客”的“蓮、鴻、蘋、云”等歌兒待女(晏幾道《樂(lè)府補(bǔ)亡》自序)，但聯(lián)系范攄《云溪友議》，玉簫作為姜輔家的青衣，與韋皋有一段兩世姻緣的故事，這里以玉簫指稱，可能在侑酒應(yīng)歌的侍女身份外，還應(yīng)包含著彼此目成情通的相愛(ài)經(jīng)過(guò)。雖然是一次偶然的相見(jiàn)，但卻留下永難忘卻的印象：銀燈光華璀璨，歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，而特別令人目眩心動(dòng)的是歌者玉簫的俏麗妖嬈。“銀燈一曲太妖嬈”，燈光、歌聲，固然很美，但在這聲光襯托之中的歌唱者玉簫卻顯得分外美麗動(dòng)人，所以作者在“妖嬈”前加一“太”字，表露了這種驚嘆贊美之情。

如此良宵，如此佳會(huì)，身逢此境，誰(shuí)能不為之動(dòng)情！“歌中醉倒誰(shuí)能恨，唱罷歸來(lái)酒未消”。寫因歌而飲，飲而至醉，雖唱罷歸來(lái)，而酒意未消。“當(dāng)年拚卻醉顏紅”，此酒此醉，看似因歌聲之美所致，而實(shí)際上則是因歌者之美而飲而醉。聽(tīng)悅耳之歌聲，觀如花之玉簫，豈能不舉杯暢飲；所聽(tīng)無(wú)盡，觀而不已，而飲亦隨之，如此飲來(lái)，又豈能不醉；因此而飲至醉倒也是心甘情愿之事，又有何憾恨可言？詞人所以飲而至醉，且頹然醉倒，固然有酒飲過(guò)多的緣故，但玉簫之美，更令人心醉。酒濃、歌美、人艷，從人們的味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上引起強(qiáng)烈的反應(yīng)，三者有一，已足使人如癡如醉，何況此三者齊集一時(shí)，共集一身，誰(shuí)能不為之醉倒！唱罷歸來(lái)，酒意仍然未消，是因?yàn)樽淼锰?，但這未消的酒意之中，最主要的還是偶然相逢所產(chǎn)生的深情，已化為芬芳濃郁的醇酒，時(shí)間愈久，就更令人魂銷神迷。說(shuō)酒意未消，實(shí)際上是說(shuō)情意的無(wú)盡。

下片轉(zhuǎn)寫歌停人散后的刻骨相思。“春悄悄，夜迢迢”，與上片的“小令尊前”、“銀燈一曲”，在時(shí)間上是承接，而在內(nèi)容上則是對(duì)照，春夜的冷寂與“銀燈一曲”時(shí)的喧闐，相逢時(shí)的短暫歡樂(lè)與輾轉(zhuǎn)難眠的長(zhǎng)夜，這種環(huán)境上的變化，反映了心情上的變化，顯露了歡會(huì)難再美人難逢的孤獨(dú)和相思之情。“碧云天共楚宮遙”，碧云天，是說(shuō)美人的緲遠(yuǎn)；“楚宮遙”，則是指佳期的渺茫。江淹《休上人怨別》“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”，宋玉《神女賦》“歡情未接，將辭而去”，因而“回腸傷氣，顛倒失據(jù)”。小晏這里以碧云與楚宮的同樣遙遠(yuǎn)，不僅是寫道路上的距離，更主要的還是反映人事上的遙隔。森嚴(yán)的等級(jí)制度，在青年男女的愛(ài)情長(zhǎng)河上構(gòu)筑成分隔的壩閘，使情人如碧云縹緲，佳期似楚宮迷離，在模糊的希望和黯淡的期待中忍受無(wú)窮的折磨。然而，重重的阻隔和羈鎖，可以在人們的形體上架疊沉重的桎梏，卻無(wú)法限制人們從精神上尋找解脫，追求現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到的歡樂(lè)。詞中的夢(mèng)境描寫就是這一心理狀態(tài)的反映。“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”，在夢(mèng)境中才能覓取些許的自由，擺脫現(xiàn)實(shí)生活中種種戒律嚴(yán)規(guī)，坦露強(qiáng)自密封的真情，聽(tīng)任夢(mèng)魂的飛蕩，去尋訪日夜相思的情人居處。只有在這種虛幻境界中，“碧云天共楚宮遙”的邈遠(yuǎn)阻隔才能逾越，相望而不能相聞的情人才能互通情愫。春夜寧?kù)o，楊花如雪，夢(mèng)魂輕靈飄忽，隨著迷茫的夜色，飛踏紛舞的楊花，無(wú)聲無(wú)息地悠浮。“過(guò)謝橋”，去謝橋。謝橋，即謝娘橋，亦即謝娘家。謝娘，六朝時(shí)已有此稱，《玉臺(tái)新詠》有徐悱婦《摘同心梔子贈(zèng)謝娘因附此詩(shī)》，唐時(shí)名妓有謝秋娘，此處用以指擅歌的玉簫。這多情無(wú)拘的夢(mèng)魂，踏楊花、過(guò)謝橋已非一次，句首的“又”字，說(shuō)出了這是多次尋訪。“幾回魂夢(mèng)與君同”，夢(mèng)魂猶且如此，則戀情之深摯和追求之執(zhí)著可以想見(jiàn)。小晏這首詞的結(jié)拍兩句，一直為人們所傳誦，北宋道學(xué)家程頤曾稱之為“鬼語(yǔ)”，意思也是贊賞這兩句所表露的哀激情思和縹緲的境界。