(宋)歐陽修

采桑子·畫船載酒西湖好

畫船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。行云卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連，疑是湖中別有天。

鑒賞

這首詞是寫作者泛舟西湖、飲酒作樂、醉眠舟中的情景，反映出作者放情山水的歡樂心情。首句說，西湖是那么美好，景色宜人，作者一行攜帶酒肴，乘著畫船游覽西湖。這本身就充滿了詩情畫意。然而，這僅是泛寫，至于畫船載酒的具體情況如何呢？下面就加以描述了。“急管”二句是說，節奏明快的管弦樂聲，正催著游客們傳杯暢飲。反映出作者他們狂歡戲謔的情景，使人若聞其聲，若見其狀。“急管繁弦”句，只寫其聲音的急促，未寫其美。它和白居易《琶琵行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的寫琵琶聲的美妙悅耳迥異。這是因為歐作意在宴飲之樂，并非描摹管弦之聲；而白作卻是以欣賞琵琶樂聲為主，兩者要求不同，所以寫法也各異。“玉盞催傳”句的“催”字很有份量：一、它體現了歡樂的情緒；二、它表現出興奮的神態；三、它反映了戲謔的動作。正因為有了這個字，才能逼真地反映出當時宴席上歡笑碰杯的場面。正因為這樣，所以，船上的人們就必然是“不醉難休”了：“穩泛平波任醉眠。”他們醉了，躺在船上，船行在平穩無波的湖面上。此刻，盡歡的醉客是多么的舒坦、閑適呀！他們就好像逍遙于紛爭豪奪的人世之外，寄身于山水之間。這種感情與作者在《醉翁亭記》中所寫的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂得之心而寓之酒也”是一脈相承的。然而在這種寄情山水的樂趣后面，卻有一定的隱痛，即對自己仕途的坎坷，以及對某些不合理的現實，自己無能為力來改變。這樣醉了，既可暫時忘記隱痛，又可盡情享受山水之樂，度過余生，所以“穩泛平波任醉眠”，正是他的處境、他的心情、他的期望的真實寫照。以此句結束上闋，使人對詞人的自我形象有一個比較完整而又深刻的印象。這個自我形象就是愛山水、愛音樂、愛飲酒、愛和平安靜生活的醉客。

那么，作者醉臥船中，他的那雙朦朧睡眼究竟看到什么呢？下闋接著就寫了：“行云卻在行舟下，空水澄鮮。”作者以十分巧妙而又細微的筆觸勾畫出天水一體，一片相連的景色。既是行云，自然在天上，而“卻”在行舟之下，可見其空中與水中一樣清澈透明，空中的行云才能鮮明地倒影在水中，輕舟緩行，所以俯視云在行舟之下。這是一幅多么美妙的清澈明快的湖天畫面！又是一個多么富有詩情畫意的境界。人在其中，真是心曠神怡，毫無牽掛。“空水”句，實際上是“行云”句的補充和說明。有了它，不僅突出了湖水的清澈、空明，使之形象更為鮮明，給人的印象更深，而且境界也推開了一步，顯得更為廣闊、深遠。那么，作者對這些難以名狀的美妙景色，到底有什么感受呢？那就是“俯仰留連，疑是湖中別有天。”正因為天水一樣的澄清醉人，人在舟中，仰觀行云坦蕩，俯覽碧水浸空，貪婪地享受著大自然的幽美，于是輕舟遲遲，留連忘返。凝眸之余，宛如湖中另有一個天地。“疑是湖中別有天”句和李白《望廬山瀑布》中的“疑是銀河落九天”句，語言組織結構相似，但含義卻不相同。李作是形容瀑布的下瀉；歐作卻是表達他游湖之樂的那種像置身世外的感受。從他的一生經歷來看，這是作者追求安寧天地的幻想。雖不如陶淵明《桃花源記》寫得那么具體，但他何嘗不希望有一個寧靜無爭的太平環境呢？所以“湖中別有天”實質上是作者晚年向往的理想世界。

詞的首句統領全篇，一個“好”字貫穿始終。醉客喜愛西湖，是因為西湖好。好在哪里？好在天水一色，空中與水中渾然一體。那里是平波十頃，空透鮮明。一個渴望有平靜環境以安度晚年的人，在這樣一個恬靜清幽的景致中，怎不使他稱心快意呢？作者寫景幽美，抒情真摯，也把讀者帶進了圖畫之中，共賞西湖好景，同享自然之美。大凡欣賞一幅好的山水畫，讀一首好的山水詩、詞，或一篇好的游記，總使人有心曠神怡的精神享受。這就是這類作品魅力之所在。