《阿彌陀經(jīng)義記》的主要內(nèi)容,《阿彌陀經(jīng)義記》導(dǎo)讀

《阿彌陀經(jīng)義記》是以中國(guó)佛教天臺(tái)宗教義思想解說(shuō)《阿彌陀經(jīng)》的佛教著作。由陳隋之際的天臺(tái)宗僧人智顗講說(shuō)， 其弟子章安大師灌頂記錄整理而成。本書(shū)歷代佛教《大藏經(jīng)》中都收錄。日本 《大正新修大藏經(jīng)》 收于第37卷。

《阿彌陀經(jīng)》被稱為 “凈土三經(jīng)”之 一(其余兩部是《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》)，姚秦鳩摩羅什譯。主要宣揚(yáng)了西方極樂(lè)世界的美妙景象以及阿彌陀佛的廣大神通。由于經(jīng)文通俗易懂，且篇幅簡(jiǎn)短，全部只兩千多字，所以許多凈土教徒往往將此經(jīng)作為早晚課誦的經(jīng)典之一，故而在民眾中有極其廣泛的影響。

《阿彌陀經(jīng)義記》從釋名、辨體、宗致、力用、教相5個(gè)方面總括了 《阿彌陀經(jīng)》義旨，認(rèn)為本經(jīng) “在文雖約，明義實(shí)繁”。接著將全部經(jīng)文分為序、正、流通3段分別加以解說(shuō)。指出 《阿彌陀經(jīng)》的正說(shuō)部分闡明了西方極樂(lè)凈土教主阿彌陀佛世界的美妙以及往生西方凈土者所獲的果報(bào)。接著勸引往生，并指示了往生的方法。指出 “若能七日一心不亂，其人命終，阿彌陀佛以宿愿力化佛迎接。心不顛倒即得往生。”

《阿彌陀經(jīng)義記》篇幅簡(jiǎn)短，全文僅兩千余字，但層次分明，簡(jiǎn)明扼要地介紹了 《阿彌陀經(jīng)》的基本內(nèi)容和教義思想。智顗把佛經(jīng)所說(shuō)的 “凈土”區(qū)分為4種類別： 1. 凡圣同居土，為十界凡圣共同所居之處。2.方便有余土，斷見(jiàn)思煩惱，出三界生死，證得二乘方便道者所居之處。3.實(shí)報(bào)無(wú)礙土，法身菩薩所居之土。4. 常寂光土，又名法性土，即妙覺(jué)極智所照如如法界之理。智顗把西方凈土歸入 “凡圣同居土”， 認(rèn)為 “同居凈土其濁即輕”，因無(wú)貪瞋等迫惱，因此號(hào)為 “極樂(lè)”(見(jiàn)《阿彌陀經(jīng)義記》)。智顗所立4種凈土論，對(duì)后世影響極大。明代僧人靈峰藹益發(fā)揮智顗所立天臺(tái)教義，注解 《阿彌陀經(jīng)》，大力宣揚(yáng)凈土思想，被后世尊為凈土九祖。