作者： 周棉

鳥兒在疾風中

迅速轉向

少年去撿拾

一枚分幣

葡萄藤因幻想

而延伸的觸絲

海浪因退縮

而聳起的背脊

顧城

詩人不僅要具備超過常人的感受力，還要有勝過常人的概括力，有時甚至還要把別人看來是互不關聯的事物連接在一起，完成一種境界的創造。這恰如夏夫茲博里所指出：“真正的詩人事實上是一位第二造物主，一位在天帝之下的普羅米修斯。就象天帝那位至上的藝術家或造形的普遍的自然一樣，他造成一個整體，本身融為一致而且比例合度，其中各組成部分都處在適當的從屬地位”(《給一位作家的忠告》)。就此而論，青年詩人顧城也該是“一位第二造物主”，而其《弧線》就是他造成的“一個整體”——一個頗有爭議的整體。

從字面上看，《弧線》是最簡單不過了，連小學二年級的學生也不會有文字關；從描繪的對象看，也只不過是生活中常見的四種現象——用形象的語言來表述，就是四種近似幾何中弧線的生活現象。正因為如此淺顯而且簡單，所以，這種文字是否成為詩也就是爭論的一個焦點。其次，如果是詩，那它表明或暗示什么呢?這也是爭議的一個熱點。事實迫使作者出來解釋：“《弧線》外表是動物、植物、人類社會、物質世界的四個剪接畫面，用一個共同的‘弧線’相連，似乎在說：一切在運動，一切進取和退避，都是采用‘弧線’的形式。在潛在內容上，《弧線》卻有一種疊加在一起的贊美和嘲諷：對其中展現的自然美是贊嘆的，對其中隱含的社會現象是嘲諷的”(《關于〈小詩六首〉的通信》)。

詩無達詁。我認為，作為一種獨特的發現和概括，《弧線》作為詩還是當之無愧的，還可以說是一首好詩。詩之所以為詩，并不取決于語言的深奧，表現對象的怪僻，而在于有否詩美。在畫家眼里，弧線是最美的，顧城發覺了這點，這與他長期學畫亦不無關系；而作為一個詩人，他又比一般人，也包括畫家，更加敏銳，因此，他，也就容易更自覺地把自然的弧線動作疊加在一起，從而完成了“一個整體”的建造，給人以自然的愉悅?！痘【€》的獨創和審美價值也就在于此。對于弧線的象征或暗示對象，讀者可以進行聯想，但對隱含的社會現象是嘲諷之說，我并不以為然。實質上無論就人就事而言，都有一個由初生發展到極盛、轉而衰落、死亡的過程，如用數學上的曲線表示，就是一種弧線，談不上是什么嘲諷，當然也并不具備弧線的美。