《圓寶盒·卞之琳》全文與讀后感賞析

我幻想在哪兒(天河里？)

撈到了一只圓寶盒，

裝的是幾顆珍珠：

一顆晶瑩的水銀

掩有全世界的色相，

一顆金黃的燈火

籠罩有一場(chǎng)華宴，

一顆新鮮的雨點(diǎn)

含有你昨夜的嘆氣…

別上什么鐘表店

聽(tīng)你的青春被蠶食，

別上什么骨董鋪

買(mǎi)你家祖父的舊擺設(shè)。

你看我的圓寶盒

跟了我的船順流

而行了，雖然艙里人

永遠(yuǎn)在藍(lán)天的懷里，

雖然你們的握手

是橋——是橋！可是橋

也搭在我的圓寶盒里；

而我的圓寶盒在你們

或他們也許也就是

好掛在耳邊的一顆

珍珠——寶石？——星？

七月八日

《圓寶盒》寫(xiě)于1935年。這年卞之琳很寫(xiě)了一些被人認(rèn)為是“難懂”的詩(shī)，如《距離的組織》等，而《圓寶盒》是這類(lèi)詩(shī)中有代表性的一首。詩(shī)成后劉西渭(李健吾)和作者還曾往復(fù)討論多次，也可見(jiàn)它確乎“難懂”了。

該詩(shī)題名《圓寶盒》，首先需要弄懂“圓寶盒”的含義究竟是什么。李健吾認(rèn)為“圓寶盒象征現(xiàn)實(shí)”，結(jié)果被作者在《關(guān)于<；魚(yú)目集>；》一文中指明“顯然是‘全錯(cuò)’”。作者認(rèn)為更妥當(dāng)?shù)慕忉寫(xiě)?yīng)指作者的“心得”，“道”，“知”，“悟”，或者是他杜撰的一個(gè)名目，叫做“理智之美”(beauty　of　intelligence)。簡(jiǎn)而言之，我們可以理解為是作者多年所悟的一種“心得”，而借著“圓寶盒”這個(gè)虛有之物表現(xiàn)出來(lái)。

該詩(shī)計(jì)有24行，不分節(jié)。但從內(nèi)容上看，我們大致可以將它分為三節(jié)。從“我幻想在哪兒(天河里？)”到“含有你昨夜的嘆氣…”是第一節(jié)，從“別上什么鐘表店”到“買(mǎi)你家祖父的舊擺設(shè)”是第二節(jié)，從“你看我的圓寶盒”到最后是第三節(jié)。三節(jié)之中，第一、三節(jié)是寫(xiě)“圓寶盒”的，但角度卻不同。第一節(jié)從靜處寫(xiě)，小小的圓寶盒卻正如無(wú)限的宇宙。為了避免讀者的誤會(huì)，該詩(shī)首句特別說(shuō)明是“幻想”，而不要當(dāng)真以為是作者在哪一條河流上“撈到了一只圓寶盒”的。作者不過(guò)是直覺(jué)的展示出具體而流動(dòng)的美感，而并非寫(xiě)實(shí)。“晶瑩的水銀”，“金黃的燈火”，“新鮮的雨點(diǎn)”這三組意象都是小中有大，有限之中含有無(wú)限的。這正切合了布雷克所說(shuō)的“一砂一世界”的意思。故而小小的水銀里竟“掩有全世界的色相”，從遠(yuǎn)處看去的“一顆金黃的燈火”，拉近一點(diǎn)看，或許竟是“一場(chǎng)華宴”，“昨夜的嘆氣”顯然是把人生哀愁這一感情具體化了，嘆氣蒸凝而為雨點(diǎn)的確也順乎科學(xué)的道理。如此看來(lái)，事物之間正是常常具有這種相對(duì)相應(yīng)，“生生之謂易”的關(guān)系。而這正是作者多年悟出的一種“心得”。第三節(jié)從動(dòng)處寫(xiě)，時(shí)間如流水，我們豈不都是時(shí)間流逝的長(zhǎng)河里的“艙里人”。我們仰臥艙中隨頭上白云變幻，不知不覺(jué)時(shí)間已經(jīng)逝去。這里就很有些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的詠嘆。但一切都是相對(duì)的，一剎那未嘗不是千古。故而“你們的握手是橋”，泛指兩個(gè)人的感情的結(jié)合雖是有限的，“可是橋也搭在我的圓寶盒里”，這有限亦可包含在無(wú)限之中。動(dòng)中有靜，暫中有久，詩(shī)中的“圓寶盒”也是可大可小的。在人家看來(lái)也許小得像一顆珍珠，一顆星，但既然一粒沙中可以見(jiàn)到整個(gè)世界，天上一顆小小的星，說(shuō)不定要比地球大好幾倍呢。所以才有最后一語(yǔ)：“而我的圓寶盒在你們/或他們也許也就是/好掛在耳邊的一顆/珍珠——寶石？——星？”意思也完全是在“相對(duì)”上。更因?yàn)樵撛?shī)第一句提到“天河”，所以最后有意的轉(zhuǎn)到“星”上。至于第二節(jié)，用“鐘表”、“骨董”這些暫時(shí)性的、殘缺的事物反襯那永恒的、完全的事物，說(shuō)明不必過(guò)份執(zhí)著和介意于無(wú)用的事物。

這首詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)極深。讀者需反復(fù)玩味吟詠，方能探奧知幽。它蘊(yùn)含著詩(shī)人哲理性的思考。相對(duì)論、四度空間、新的時(shí)空觀念與詩(shī)人蘊(yùn)蓄既久的“心得”一拍即合，加深了詩(shī)中的知性，同時(shí)也提高了詩(shī)的藝術(shù)。該詩(shī)表達(dá)的是一種相對(duì)、平衡的觀念，但我們不應(yīng)將它解釋得太死。詩(shī)人在《關(guān)于<；魚(yú)目集>；》中說(shuō)：“我以為純粹的詩(shī)只許‘意會(huì)’，可以‘言傳’則近于散文了。”而《圓寶盒》正是這樣的“純粹的詩(shī)”，由此我們可以窺見(jiàn)三十年代我國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)風(fēng)之一斑。

[作者原注]　一九三四年春天我曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，早作廢，從未發(fā)表，結(jié)尾三行，可供參考：“讓時(shí)間作水吧，睡榻作舟，/仰臥艙中隨白云變幻，/不知兩岸桃花已遠(yuǎn)。”