南風薰

【出典】 《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴以歌南風。”《史記》卷二十四《樂書》：“以歌《南風》。”南朝宋·裴骃《史記集解》：“王肅曰：‘《南風》，育養民之詩也。其詞曰‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮’。”唐·司馬貞《史記索隱》：“此詩之詞出《尸子》及《家語》。”

【釋義】 相傳舜作五弦琴，唱《南風》歌。后世用以比喻帝王之歌，并用作詠帝王恤民的典故。

【例句】 ①于焉歡擊筑，聊以詠南風。(李世民《重幸武功》4)這里以舜歌《南風》自比。②已獲千箱慶，何以繼薰風。(李世民《秋暮言志》9)這里用薰風典，切合自己的帝王身份。③慚非薰風唱，曷用慰吾人。(李適《中和節日宴百僚賜詩》44)這里自謂所作詩篇難以同《南風》相比。④顧非咸池奏，庶協南風薰。(李適《中春麟德殿會百僚觀新樂詩》47)這里用《南風》比擬所觀“新樂”。⑤湯征隨北怨，舜詠起南風。(袁朗《賦飲馬長城窟》431)這里用“南風”詩意，借以贊美唐太宗有解除民怨之功。⑥既欣東日戶，復詠南風篇。(魏徵《奉和正日臨朝應詔》441)這里借《南風》將唐太宗同舜相比擬。⑦湛露晞堯日，薰風入舜弦。(杜正倫《玄武門侍宴》450)這里用舜歌《南風》比喻唐太宗賦詩。⑧緘愁赴蜀道，題拙奉虞薰。(盧照鄰《至望喜矚目言懷貽劍外知己》516)這里以“虞薰”指《南風》。自謂寫詩效法《南風》之旨。⑨湛露飛堯酒，熏風入舜弦。(宗楚客《奉和幸上陽宮侍宴應制》561)這里以“熏風”喻指皇帝所作的詩。⑩為奏薰琴唱，仍題寶劍名。(張九齡《奉和圣制送尚書燕公赴朔方》596)燕公即張說。這里以“薰琴唱”喻指唐玄宗《送張說巡邊》之作。(11)漢酺歌圣酒，韶樂舞薰風。(張九齡《奉和圣制登封禮畢洛城酺宴》596)這里用“薰風”典，將當今皇帝同虞舜相比。(12)晞陽人似露，解慍物從風。(張九齡《恩賜樂游園宴應制》596)這里用《南風》詩意，稱頌皇帝的煦育之功。(13)遠師騶忌鼓鳴琴，去和南風愜舜心。(柳宗元《李西川薦琴石》3933)這里說李西川善于演奏能夠反映人民喜怒哀樂的像“南風”一樣的琴曲。用此典有贊美之意。(14)方襲緇衣慶，永奉南薰吟。(呂溫《奉和張舍人閣中直夜思聞雅琴因書事通簡僚友》4158)這里以“南薰吟”為喻，自述居官不忘關懷百姓的心情。(15)階下蓂莢生，琴上南風薰。(盧仝《感古四首》其一4384)這里借以追述舜佐堯時施惠于民。(16)簣桴均下調，和木等南薰。(薛存誠《聞擊壤》5295)這里的“南薰”指《南風》詩。詩謂《擊壤歌》和《南風》詩一樣表現了人民的喜樂哀怨，可以作為皇帝為政的根據。(17)政奉南風順，心依北極尊。(蔣防《藩臣戀魏闕》5762)這里的“南風”指《南風詩》。作者用詩中“解吾民之慍”之意，言藩臣當根據此意治民。(18)南薰歌自溥，北極響皆通。(薛能《國學試風化下》6467)這里用以表現帝王以德風化下。(19)逍遙豈有事，于此詠南薰。(薛能《升平詞十首》其四6468)這里用以表示作詩歌頌升平。(20)清如南薰絲，韻若黃鐘吼。(李群玉《贈方處士兼以寫別》6576)這里以“南薰絲”贊美方處士詩思清正，有愛民之心。(21)不思五弦琴，作歌詠南薰。(李群玉《穆天子》6583)這里以“不詠南薰”指責穆天子不恤民情。(22)應是南風曲，聲聲不合今。(于武陵《匣中琴》6897)這里以“南風曲”贊美琴聲的古雅，亦借以表明自己的心志。(23)永播南薰音，垂之萬年耳。(陸龜蒙《雜諷九首》其五7127)這里以“南熏音”代指歌頌升平之音。(24)不聞北斗傾堯酒，空覺南風入舜琴。(曹唐《三年冬大禮五首》其二7341)這里的“南風入舜琴”指皇家大禮所奏之樂。