《何彼秾矣》簡介|介紹|概況

《詩經·召南》篇名。《毛詩序》說：“《何彼秾矣》，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁于諸侯，車服不系其夫，下王后一等，猶執婦道以成肅雍之德”。宋朱熹《詩集傳》：“王姬下嫁于諸侯，車服之盛如此，而不敢挾貴以驕其夫家。故見其車者，知其能敬且和以執婦道，于是作詩美之曰，何彼戎戎而盛乎?乃唐棣之華也。此何不肅肅而敬，雍雍而和乎?乃王姬之東也。此乃武王以后之詩，不可的知其何王之世。然文王太姒之教，久而不衰，亦可見矣。”清姚際恒《詩經通論》：“此篇或謂平王指文王，或謂即春秋時平王。凡主一說者，必堅其辭，是此而非彼。然愚按主春秋時平王說者居多，亦可見人心之同然也。其主平王之說，固合于《春秋》;其主文王之說，不通者有三。說者曰，平王猶《書》言寧王，‘平正之王’，‘齊一之侯’，益不通，不辨。按《周書》辭多詰曲，故其稱名亦時別;《詩》則凡稱人名皆顯然明白，不可以《書》例《詩》，一也。武王娶太公望之女，謂之邑姜;則武王之女與太公之子為甥舅，恐不宜昏姻，二也。武王元女降陳胡公;若依媵禮，則其娣宜媵陳，不當又嫁齊，三也。若是則為東周之詩，何以在《二南》乎?章俊卿曰：‘為詩之時，則東周也;采詩之地，則召南也。于召南所得之詩而列于東周，此不可也。’亦為有見。”今人吳闿生《詩義會通》：“此止是玉姬下嫁之詩，而氣象之雍和可見。”高亨《詩經今注》：“周平王的孫女嫁于齊襄公或齊桓公，求召南域內諸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此詩。”楊合鳴、李中華《詩經主題辨析》：“這是周王之女下嫁齊侯的贊歌。”此說較勝。宋謝枋得《詩傳注疏》評此詩之藝術云：“頌人之德，多美其車馬衣服，多美其宗族兄弟，此風人之法度。觀《碩人》、《韓奕》，可觸類而長。”