詩詞研究·詩學概念·綺麗

古代詩學概念。指辭采華美的藝術風格。綺、麗，都有采麗的意思，用于文藝批評，也都指文辭的華美光采。曹丕《典論·論文》“詩賦欲麗”;陸機《文賦》“詩緣情而綺靡”、“藻思綺合”;劉勰《文心雕龍·時序》“流韻綺靡”;蕭繹《金樓子·立言》“文者，惟須綺縠紛披”等。李白《古風》：“自從建安來，綺麗不足珍”，連“綺”、“麗”二字于一起，雖含貶義，但也是指文藻華麗。杜甫《八哀》論張九齡“綺麗玄暉擁”。司空圖《詩品》將“綺麗”立為一目，形容道：“神存富貴，始輕黃金。濃盡必枯，淺者屢深。露馀山青，紅杏在林。月明華屋，畫橋碧陰。金樽酒滿，伴客彈琴。取之自足，良殫美襟。”對以往“綺麗”的含義有所推展，“綺麗”主要不在于文辭等“形”的方面，而在于內在的“神”上。司空圖辯證地分析了“綺麗”的表現：“濃盡必枯，淺者屢深”，不應一味尋求表面的光采華麗。所以“綺麗”與“纖秾”同樣是美麗，但前者指包括神韻風姿在內的清雅之麗，后者則指外貌的濃艷之麗。可見“綺麗”是一種濃淡相宜而風神秀發的美的境界。這與他重韻味、意境的詩學理論相協調。這一觀點在蘇軾那里得到了積極響應，他評陶淵明的詩：“質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)評韋應物、柳宗元“發纖秾于簡古，寄至味于淡泊”(《書黃子思詩集后》)，從而成為詩學的重要論題。就“綺麗”之原意運用的例子甚多，如宋代王安石論杜甫風格多樣，“無施不可”，其中有“綺麗精確”一項(《竹莊詩話》卷五);范溫《詩眼》：“世俗喜綺麗，知文者能輕之”。