研究著作·詩三家義集疏二十八

(清) 王先謙撰 王先謙 (1842—1917)，字益吾，晚號葵園，湖南長沙人。同治四年進士，選庶吉士，授編修，歷國子祭酒，江蘇學政，四十七歲告歸以后，即潛心撰述，以治學嚴謹，涉獵廣博，撰著輯集宏富而著稱。任史館編修期間，纂有《東華錄》一百二十卷、《續東華錄》四百三十卷。任江蘇學政期間，曾羅致文人，從事古籍和歷史文獻的編輯刊印工作，匯刊有《續皇清經解》一千四百三十卷、《南菁書院叢書》一百四十四卷。編有《漢書補注》、《后漢書集解》、《荀子集解》、《莊子集解》、《續古文辭類纂》、《律賦類纂》、《駢文類纂》。著有《虛受堂文集》十五卷。王氏的《詩三家義集疏》是其以畢生精力完成的一部集大成之作，初名《三家詩義通繹》，始寫于中年，江蘇學政任上僅至《衛風·碩人》而中輟，晚年續成全書，刊行于民國四年(1915)，時年七十四歲。《詩經》傳授于漢代，分為齊、魯、韓、毛四家，齊、魯、韓三家以今文傳播，當時立為官學。毛詩以古文書寫，只在民間流傳。東漢前期，古、今文斗爭中，古文學派逐漸占了上風，毛詩流傳也隨之日見廣遠，而三家詩逐漸衰微。齊詩亡于漢魏之間，魯詩也只流傳至晉代，韓詩亡在最后，唐宋以來，也只有經后人整理的《韓詩外傳》十卷行世，時人已無法窺得韓詩的全貌。自宋代王應麟《詩考》以后，歷代學者對三家詩分別作了采摭搜羅，成績斐然。清代訓古和輯錄古代典籍之風盛行，經范家相、阮元、丁晏、馬國翰、陳壽祺、陳喬樅、魏源等著名學者的共同努力，凡古籍中保留的三家詩義，大體上搜尋殆盡。王先謙在前代學者研究三家詩的基礎之上，融匯貫通，歸納總結，使三家詩說之輯集達到完備程度。一部《詩三家義集疏》在手，即可了解三家詩說的存佚，避免翻檢尋覓之勞。本書體例頗有創意。首先采用三家詩已有研究成果，將《邶風》、《鄘風》、《衛風》合為一卷，還三家詩二十八卷的舊貌。《詩經》原文以下，先列秦漢以來各種典籍中有關三家詩的佚文遺說，集疏中首列毛傳鄭箋，次引宋至清數十位《詩經》學者的論說，雖兼收并蓄，亦精加選擇，王氏的創見，常以案語形式出現，條分縷析，列次分明。王氏認為，“毛傳巨謬”，因此志在存三家詩義，還《詩經》之本來面目。“秦漢之際，經亦幾亡，毛傳乘隙奮筆，無敢以為非者，古文勃興，永為宗主。幸三家遺說猶在，不可謂非圣經一線之延也。”王氏對三家詩義過分鐘愛，對毛詩說的微詞頗多，偏頗之處在所難免。