《詩詞曲論·詞論· 聽秋聲館詞話》新詩鑒賞

詞論，二十卷，清丁紹儀撰。紹儀見《清詞綜補》。

此書是清代卷帙較繁的一部詞話。它以品藻歷代名篇佳句、評論明清兩代詞作和記錄清代詞事為主。從中可見丁氏論詞主浙西派詞說。他贊揚朱彝尊詞含蓄無盡，言其“于南北宋詞兼收并采，蔚為一代詞宗，顧僅以玉田自擬”。

紹儀對于常州詞派詞論和張惠言的詞論亦有所批評。他說：張論詞“專主比興，所選詞自五季迄同時朋從，僅四百余闋，矜嚴已甚。顧學之者往往非平即晦，蓋詞固不尚尖艷，亦不宜過求純正，如彈古瑟，誰復耐聽。”這說明丁氏認為詞作為歌唱性文藝形式，不應寫得太“純正”、古板，而要適于歌者之口和聽者之耳。

因此，他注重“格調”(此處“格調”僅指音律聲韻)說：“自來詩家，或主性靈，或矜才學，或講格調，往往是丹非素。詞則三者缺一不可。蓋不曰賦，曰填，則格調最宜講究。否則上去不分，平仄任意，可以娛俗目，不能欺識者?！边@種說法有一定道理，但也不能推之極端。

書中對于《詞律》之舛謬多有訂正。如《詞綜》選詞，許多未經考訂，《詞律》采之以為范式，沿用其誤;其他采于“汲古閣”《宋六十名家詞》本的，亦未及細校。其中錯誤、訛字、脫字、衍字，甚至脫落字句處亦復不少。丁氏都細加訂正，可為整理詞律者參考。書中還發掘了一些為《詞綜》《明詞綜》所遺漏的名篇佳作，從而也指出了兩書的缺失。

此書記載了一些與詞創作有關的重大事件。如文字獄在康、雍、乾三朝最盛，至嘉慶較緩和，什么原因呢?丁氏寫道：“至嘉慶初，大興朱文正(珪)于造膝時，奏言詩文之詆謗本朝者，正如桀犬狂吠，圣人大公無私，何所不容，禁之則秘藏愈甚。仁宗然之，禁始弛。明末遺書，遂復有刊行者。”在論及屈大均詞時亦說：“所著《道援堂集》頗近青蓮。顧多觸犯本朝語，嘉慶以來書禁弛，其集始行?！?/p>

此書初刻于同治八年(1869)。常見者有中華書局1986年排印《詞話叢編》本。