《如意君傳》簡介|鑒賞

明代通俗中篇猥褻小說。全稱《則天皇后如意君傳》。亦名《閫娛情傳》。不分卷。現存明青霞室刊本、 日本清閟閣刊本，題“吳門徐昌齡著”，卷首有華陽散人甲戌(崇禎七年)秋作的《如意君傳序》，卷末有相陽柳伯生作于庚辰(崇禎十三年)的跋。

此書演唐武則天宮闈淫穢之事。武則天本為文皇才人，文皇病，高宗以太子入奉湯藥，與則天私通。文皇病愈，出則天于感業寺為尼。高宗嗣位，廢王皇后，立武則天為后。武后擅權，總攬朝政。高宗崩，太子李哲即位，號中宗，未及五年，被武后廢為廬陵王。武后自稱大圣金輪皇帝，改國號為周。武后寵幸張易之、張宗昌，任用酷吏來俊臣、索元禮等，行不正之法，百官俱不敢諫。宦官牛晉卿奏請武后召回廬陵王，武后震怒。牛晉卿為免罪邀寵，薦舉薛敖曹為內臣。武后得敖曹大悅，兩人荒淫無度。敖曹寵幸日深，乘間勸武后召廬陵王立為皇太嗣。武后年邁，遂厚贈敖曹，遣送回家。敖曹懼罹禍，逃逸于野。天寶中，人于成都市中見之，羽衣黃冠，童顏紺發，人謂其得道云。

魯迅在論及《金瓶梅》和明代世情小說時說： “至于末流，則著意所寫，專在性交，又越常情，如有狂疾” (《中國小說史略》)， 《如意君傳》正是如此。小說對封建統治者的荒淫和罪惡雖然有所揭露和批評，但被大量赤裸裸的性交描寫所淹沒，實際上是諷一勸百。小說對性欲是肯定的，武則天說： “幽禽尚知相偶之樂，可以人而不如鳥乎!”把性欲看作人的天性，是晚明相當普遍的思想， 《金瓶梅》中的潘金蓮、 《牡丹亭》中的杜麗娘都說過這樣的話。小說對性欲的肯定還表現在對薛敖曹的態度上。薛敖曹以色情得寵于武則天，歷來為人所不齒。小說卻肯定了薛敖曹保護中宗之功，“中外謂曹久穢宮掖，咸欲乘間殺之，及聞內助于唐， 反德之矣。”《如意君傳序》甚至把他比作漢代的張良。肯定人的情欲出自本能，在當時具有一定的反封建禮教作用。但小說把人性等同于動物性，自然主義地描寫性交行為，使全書流于惡趣，成為猥褻小說的代表作。