政治學·人物·孟子

儒家亞圣。名軻，魯國鄒 (今山東鄒縣東南) 人，其祖先是貴族，但幼年喪父，家境清貧。傳說，孟母為了能給兒子找較好的學習生活環境，曾三次搬家，當兒子嬉戲廢學，她就割斷了正在紡織的布，告以廢學和斷織一樣，以此來激勵兒子發奮讀書。這就是“孟母三遷” 和 “孟母斷織” 的故事。這類故事，其真實性很值得懷疑，但在古代，卻被作為教育子女成才的樣板，廣為流傳。孟子曾經受業于子思之門，而子思又是曾參的弟子，這樣算來，孟子就是孔子的三傳。這一傳授淵源在一千多年后，曾被程頤、朱熹等理學家發掘出來，做成了一篇劃時代的大文章，而孟子本人也一躍而成為儒家的亞圣。不過，孟子生前的運氣卻不好，當時正值諸侯爭雄之際，商鞅、吳起之類的政治家才是主角，孟子這樣的慈善先生登臺表演的機會很少，但他卻以發揚光大孔子之道為己任，到處宣揚 “仁政”，反對攻戰，說是 “不嗜殺人者” 才能統一天下，又勸君主要愛護百姓：“老吾老，以及人之老; 幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。” 這些話在君主聽來，都是 “迂遠而闊于事情” 的空談。不僅如此，孟子氣盛，以 “好辯” 著稱，即使面對君王，也當仁不讓，咄咄逼人，如齊宣王認為 “武王伐紂是以臣弒君”，孟子就駁斥說：“賊仁叫作賊，賊義叫作殘，殘賊之人叫獨夫。只聽說武王是誅獨夫紂，沒聽說是弒君!” 甚至告訴齊宣王： “君上視臣下如手足，則臣下視君上如腹心; 君上視臣下如犬馬，則臣下視君上如國人;君上視臣下如土芥，則臣下視君上如寇仇。” 這種言論，在任何時代，都很難令君主首肯。就是在孟子被尊為亞圣的明朝，開國皇帝朱元璋讀到 《孟子》 中的這些話時，龍顏震怒，說： “這哪里該是臣子對君王的話!” 竟下令撤去孟子在孔廟中的牌位。在孟子那個時代，他雖然有爭鳴的自由，但卻只能坐冷板凳。孟子有句名言： “窮則獨善其身，達則兼善天下。”他不能騰達，只好實踐自己“獨善其身” 的主張，退而與弟子討論學術，并將他對社會、政治、道德、人性等方面的見解寫成了七篇文章，這就是后來成為儒家經典的 《孟子》 一書。孟子雖以孔子的傳人自許，但在唐代以前，并沒有人買這個賬，直到韓愈始推尊孟子，認為中國文化有一個歷圣相傳的 “道統”，這個 “道統” 由堯傳給舜，舜傳給禹，禹傳給湯，湯傳給文、武、周公，周公傳給孔子，孔子傳給孟軻，孟軻死后，這個 “道統” 就失傳了。宋代的理學家從這里得到啟示，以繼承孔、孟 “道統” 為己任，于是孟子的頭上就開始罩上神圣的光環，在元明清三代被欽定為僅次于孔子的亞圣。