古代教育·張孝達

清末洋務派首領之一，著名的洋務派教育活動家。字之洞，號香濤，晚號抱冰。直隸南皮(今屬河北)人。1863年(同治二年)中進士，入翰林院授編修。1867年后歷任湖北、四川學政。1874年在成都創建尊經書院。1882年升任山西巡撫。1884年，中法戰爭時，升任兩廣總督，曾起用馮子材，擊敗入侵的法軍。又設廣東水陸師學堂，立廣雅書院。開礦務局，創槍炮廠，文事武備并舉。1889年調任湖廣總督，此時力倡實業，辦有當時亞洲最大的漢陽鐵廠和湖北槍炮廠，設布紗絲麻四局，還創辦兩湖書院，以后又奏設湖北方言商務學堂，該校除專習各國語言文字外，并講求振興商務之術。后改為武昌自強學堂。甲午戰爭后，在兩江、湖廣總督任內，要求變通陳法，力除積弊，雪恥救國。曾采東西規制，擴大洋務活動，辦學范圍進一步擴大。由于推行一系列洋務新政，引起各省效尤，致使外人稱武漢為“東方的芝加哥”。1895年，捐五千金列名北京強學會，后又列名上海強學會。1898年為抵制維新變法運動著《勸學篇》，提出“舊學為體，新學為用”的“中體西用”說，維護封建倫理綱常，其實質是以西學為封建專制政治服務。1900年后，為迎合時宜，多次建議改革教育，如廢除科舉，改革文科，設立文武學堂，獎勵游學，多譯西書等。1903年會同張百熙、榮慶制定《癸卯學制》，確立了近代中國第一個系統的學制。此間，強調辦學首重師范，創立湖北師范學堂、三江師范學堂，并擬初級師范學堂、優級師范學堂及任用教習各章程。1907年授軍機大臣，兼管學部。在湖北又創辦了存古學堂，培養傳習中學的師資。分設經學、史學、詞章、博覽等門課程，以保存國粹，維系傳統，抵制新興的資產階級革命思潮。

張之洞對清末教育的影響極大，清末舊教育制度的廢除，以及新教育制度的建立，與他長達四十余年的政治和教育活動密不可分。他的教育思想主要包括如下幾點：①“中學為體、西學為用”。這是張之洞的基本教育思想，在他的重要著作《勸學篇》中有系統論述。這一思想，與頑固派反對西學相比，是很大的進步;對于抵制全盤西化，也起了一定作用;但是與維新派和革命派的教育主張相比，則明顯暴露出其落后性和保守性。②興辦學堂，培養人才。他認為辦洋務是重要的，但人才和人才培養更重要。他探討西方各國強盛的原因，“西國之強，強以學校”。因而非常重視興學，“非育才不能圖存，非興學不能育才”。在此思想指導下，他興辦了一系列新式學堂。③廢除科舉。張之洞認為，八股取士“自明至今，行之已五百余年。文勝而實衰，法久而弊起”。主張“必須科舉立時停罷，學堂辦法方有起色”。清廷同意了他的觀點，于光緒三十一年(1905)發布上諭，廢除科舉。這樣，從隋煬帝大業三年(607)起，推行了一千三百多年的科舉制度才得廢止。④鼓勵留學。張之洞在《勸學篇》中大力鼓吹留學，“出洋一年，勝于讀西書五年”，主張留學日本，并先后擬訂了《獎勵游學畢業生章程》和《約束游學生章程》，以達到既鼓勵留學又嚴格控制學生思想的目的。張之洞重視興學育才，其教育思想和教育活動對晚清教育產生了很大影響，當時開展的每一項重大改革，諸如變科舉、改書院、興學校、派留學、訂學制、設學務大臣等，幾乎都與他的奏呈有關。(參見“張之洞”條。)