先秦兩漢文學的文獻·先秦兩漢文學研究資料與工具書·總集、選集、叢書類

1.《文選》

梁蕭統編，又稱《昭明文選》，30卷。收錄戰國至梁初130位作家的五百余篇詩、賦、文作品，分為38類，其中詩、賦的比重最大。《文選》選文以“事出于沉思，義歸乎翰藻”為標準，文學性較高。唐代李善為之作注。李注偏重于詞語和典故，引書達一千七百余種，影響很大。李注不僅代表了唐代《文選》的研究水平，而且其中引用的許多典籍現在已經亡佚，賴此得以保存，文獻價值很高。《文選》與李善注均極受后世文人推崇。唐代又有呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰所作的注釋，世稱《五臣注文選》。五臣注粗陋之處頗多(今人祝廉先《文選六臣注訂訛》摘其訛誤之處三百五十多條)，但在疏通文義方面可補李善注之闕，有一定的參考價值。宋人將李善注與五臣注合為一帙，稱為《六臣注文選》。《文選》李善注和《六臣注文選》均有中華書局影印本。此外尚有日本流傳的唐寫本《文選集注》殘卷，其中的陸善經注以及《文選鈔》《文選音決》等今皆不傳，有較高的文獻價值。今有上海古籍出版社影印本。自清以來，研究《文選》的著作很多，如清汪師韓《文選理學權輿》、孫志祖《文選理學權輿補》《李注補正》、朱珔《文選集釋》、胡克家《文選考異》、梁章鉅《文選旁證》、胡紹瑛《文選箋證》、程先甲《選雅》、丁福保《文選類詁》等。其中朱珔《文選集釋》博采眾說，且有新見，名物考釋尤詳，多補李注之不足，極有參考價值。今人駱鴻凱《文選學》則是《文選》的系統研究著作。

2.《古文苑》《續古文苑》

《古文苑》，古詩文總集。編者不詳，相傳為唐人舊藏本。所錄詩文多為史傳與《文選》所不載，文獻價值較高。南宋時韓元吉加以整理，分為9卷。后章樵又加增訂，并為注釋，分為21卷。選錄周代至南朝齊代詩文二百六十余篇，分為20類。雖編錄未為精審，然隋唐之前散佚之文間賴此書得以流傳，有一定的參考價值。現行刻本分兩個系統，一為宋淳熙本，9卷，有清嘉慶十四年孫氏仿刻本;一為章樵21卷本，有明成化十八年張世用刊本。清代有多種刊本。近現代有商務印書館《四部叢刊》影印宋刻本，《萬有文庫》影印《守山閣叢書》本(章樵注，附清錢熙祚校勘記一卷)。

清代孫星衍又輯金石、傳記、地方志和類書中的遺文，自周迄元，編為《續古文苑》20卷。引錄之文均注出處，輯佚之文有校訂。有嘉慶年間原刻本，《萬有文庫》影印原刻本。雖文獻價值稍遜，但所選均為一般書不載或散見各書之文，頗便參考。

3.《文館詞林》

唐許敬宗編，原書1000卷，大型詩文總集。收錄自漢至唐初的作品。所收作品，多不見于現存典籍，對征文考史有較高的文獻價值。此書至宋初即已殘缺，后逐漸在中土失傳。但由于在唐代即已傳入日本，歷經劫火，殘存三十余卷。清末經楊守敬、董康等搜集，陸續重現中國。今存較好的本子是日本古典研究會于昭和四十四年(1969)出版的《影弘仁本〈文館詞林〉》。是書將日本所藏殘本網羅殆盡，保存了原本的面貌。由羅國威整理的《文館詞林校證》(中華書局出版)，將其中的詩文一一指出其存佚及傳世典籍的收錄情況，并對殘缺之文予以校補，比較便于使用。

4.《玉臺新詠》

梁徐陵(507—583)編選，10卷。此書收錄漢代至梁代的詩歌660首，其中的作品多為涉及閨思艷情之“艷歌”，也收錄了一些優秀的民歌。梁啟超《南陵徐氏覆小宛堂影宋本〈玉臺新詠〉跋》云：“欲觀六代哀艷之作及其淵源所自，必于是焉。”道出了其主要價值。由于本書編選較早，故具有較高的文獻價值。清紀容舒有《玉臺新詠考異》，清代吳兆宜箋注、程琰刪補的《玉臺新詠箋注》是較好的注本。中華書局1986年出版了該書的點校本。

5.《樂府詩集》

北宋郭茂倩編，100卷。郭茂倩，字德粲，東平須城(今山東東平)人。本書收集唐五代以前的全部樂府詩，幾乎網羅殆盡。全書分為12大類;在每大類下，按樂曲曲調分為若干小類;在各小類中，按古題古辭、古題新辭、新題新辭順序編次，并在各類之前，依據大量史料做出解題和說明，不僅眉目清晰，而且對于樂府詩的源流變化有較為清晰的論述。因此，本書不僅是收羅樂府詩最齊全的總集，而且是研究樂府詩發展的重要資料，具有很高的參考價值。其中亦有個別誤收或混亂之處。該書現有文學古籍刊行社1954年影宋本、中華書局1979年校點排印本。

6.《古詩源》

清沈德潛(1673—1769)編，14卷。本書編選的目的在于體現詩歌的源流正變，包括古逸1卷、漢詩3卷、魏詩2卷、晉詩3卷、宋詩2卷、齊梁詩2卷、陳及北朝詩1卷，每卷詩后附謠諺，總近八百首作品，附有沈氏評論。這是一部比較簡明的漢魏六朝詩選本。沈氏的評說雖有局限性，但對理解詩歌的內容和藝術有一定的幫助。現以中華書局據《四部備要》紙型重印的單行本最為通行。

7.《古謠諺》

清杜文瀾輯，實際主要由其幕僚劉毓崧(1818-1867)完成。此書廣收博采，匯輯上古至明代的歌謠、諺語三千三百多首，引書達八百六十余種，按經、史、子、集排列，編為100卷，其中正文85卷，附錄14卷，集說1卷。所收作品按性質可分為兩類：一類是大量不同時代、不同地區流傳的百姓平民作品，屬于民間文學范疇，具有較高的價值;另一類是帝王將相、文人僧道的作品，精華與糟粕并存。對所收錄作品產生、流傳的原委，原書引用時出現的上下文等，均予以敘錄或考辨，參閱比較方便。但本書編排以原書的四部分類次序為準，故難以反映謠諺產生的時代狀況，且有個別非謠諺作品。現以中華書局出版的周紹良校點本(據曼陀羅華閣本)最為通行。

8.《古詩紀》《全漢三國晉南北朝詩》《先秦漢魏晉南北朝詩》

《古詩紀》原名《詩紀》，明馮惟訥編，156卷。前集10卷，錄先秦古逸詩;正集130卷，錄漢代至隋代詩歌;外集4卷，錄古小說、筆記中所傳仙鬼之詩;別集12卷，選錄前人對古詩的評論，頗便參考。本書網羅散佚，收羅宏富，是現存最早的一部專輯古詩的總集，但也有真偽混雜，舛漏抵牾之處。清代馮舒撰《詩紀匡謬》1卷，訂正原書闕誤，較精審。

《全漢三國晉南北朝詩》，近人丁福保(1874—1952)編，54卷，依時代分為11集，下接《全唐詩》。是書以馮惟訥《古詩紀》為藍本，并參考馮舒《詩紀匡謬》，刪汰繁蕪、訂正闕誤，較《古詩紀》更精賅，流行頗廣。但丁氏之書不錄先秦歌謠逸詩，又沿襲了《古詩紀》不注出處，校勘失誤頗多，且對《匡謬》之失亦不加細察，未加辨正。有解放前醫學書局原刊本，解放后中華書局重排本。

《先秦漢魏晉南北朝詩》，今人逯欽立(1911—1973)輯校。逯欽立，字卓亭，筆名祝本，山東巨野人。先后任職于前中央研究院歷史語言研究所、廣西大學等，終東北師大教授。全書總135卷，起遠古，迄隋，與《全唐詩》相接。本書是在《古詩紀》的基礎上，進行輯補、考訂、校勘和整理而成，始于1940年，至1964年編竣，歷時24年。“除就《古詩紀》著錄之詩，考其真偽，辨其謬誤，正其竄亂之外，”又“蒐輯遺逸，補苴漏脫”，“博稽眾籍，詳為��摭”(逯著《漢魏六朝文學論集》)。故其搜輯完備的程度，考證校訂的精審，材料出處之詳盡，自非馮、丁之書可比，是目前最好的先秦至隋代的詩歌總集。其編排一以作者卒年為斷，條理清晰。其優于前人之處：(一)取材廣博，(二)資料詳實，(三)異文齊備，(四)考訂精審，(五)編排得宜(見中華書局《出版說明》)。但亦有個別輯錄遺漏、考辨失當、校勘疏誤之處。本書1982年由中華書局出版排印本。

本書先秦兩漢文學部分包括：先秦詩7卷，分歌、謠、雜辭、詩、逸詩、古諺語;漢詩12卷，卷一、二為西漢有主名詩，卷三、四為樂府雜歌謠辭、郊廟歌辭、鼓吹曲辭，卷五、六、七為東漢有主名詩，卷八至十一為樂府雜歌謠辭、相和歌辭、舞曲歌辭、雜曲歌辭、琴曲歌辭，卷十二為古詩。

9.《全上古三代秦漢三國六朝文》

清嚴可均(1762-1843)以27年心力輯成。嚴可均，字景文，號鐵橋，浙江烏程人。嘉慶舉人，曾官嚴州建德縣教諭。關于本書之輯，嚴氏于本書《總敘》中稱：“嘉慶十三年，開全唐文館，不才越在草茅，無能為役。慨然曰：唐之文盛矣哉!唐已前要當有總集。斯事體大，是不才之責也。其秋始草創之。廣搜三分書，與夫收藏家秘笈、金石文字，遠而九譯，旁及釋道鬼神，起上古迄隋，鴻裁巨制，片語單辭，罔弗綜錄。省并復疊，連類畸零。作者三千四百九十七人，分代編次為十五集，合七百四十六卷。肆力九年，草創粗定。又肆力十八年，拾遺補闕，抽換之，整齊之，劃一之。已，于事而竣。摯五厄之散亡，揚萬古之天聲，唐以前文，咸萃于此。”可見本書網羅廣泛，以“全”為主要特點。使人們在一部書中可以看到唐以前所有現存單篇文章，以及一些史論、子書的輯佚材料，而且詳載出處，便于查考。本書體例，除按時代分集外，于每一位作家則按照文章體裁分類編排。正如其“凡例”所云：“其文分類編次：曰賦、曰騷、曰制、曰誥、曰詔、曰敕、曰璽書、曰下書、曰賜書、曰冊、曰策命、曰策問、曰令、曰教、曰誓、曰盟文、曰對策、曰對詔、曰章、曰表、曰封事、曰疏、曰上書、曰上言、曰奏、曰議、曰駁、曰檄、曰移、曰符、曰牒、曰判、曰啟、曰牋、曰奏記、曰書、曰答、曰對問、曰設論、曰設、曰難、曰釋難、曰辨、曰考、曰七、曰記、曰序、曰頌、曰贊、曰連珠、曰箴、曰銘、曰誡、曰傳、曰敘傳、曰別傳、曰約、曰券、曰誄、曰哀冊、曰哀辭、曰墓志銘、曰碑、曰靈表、曰行狀、曰吊文、曰祭文、曰祝文、曰題后、曰雜著。”分類詳明，便于應用。但這樣一部大書，以一人之力，自不免有采錄歸類不當、粗疏重出等缺陷。但其重要的參考價值無可置疑。本書輯成之后，稿本分裝156冊(今藏上海圖書館)，由于卷帙浩繁，嚴氏生前并沒有剞劂問世。直到光緒丙戌(1886)，才由黃崗王毓藻集合28人之力，歷經8年，校讎8次，由廣雅書局刊板，始得流布。中華書局于1958年據此版加句讀影印。1965年重印時，又有新編全書目錄及作者姓名索引。

本書先秦兩漢文學部分包括：全上古三代文16卷、全秦文1卷、全漢文63卷、全后漢文106卷。

10.《兩漢全書》

山東大學古籍研究所編，山東大學出版社出版。該書以著作者為綱，匯集兩漢全部典籍，大至《史記》《漢書》等皇皇巨著，小至零章殘簡，無不網羅。所用底本，均為文獻價值較高的版本。對于散佚文獻，前人輯本較好的，進行校訂補輯;不好或沒有輯本的，進行重輯或新輯。對所收錄典籍一律作校記，比較便于使用。該書已出版兩卷。

11.《全漢賦》

費振剛、胡雙寶、宗明華輯校。北京大學出版社1993年出版。該書廣泛吸取前人成果，在嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》的基礎上，廣收古代史著、類書、專著、文集、古注等所載資料，匯輯校勘而成。全書收錄漢賦82家，292篇。其中作品完整或基本完整的約百篇，存目者24篇，其余為殘篇。有漢一代賦的現存資料，大體皆備于是。全書以作者年代為序排列，校勘詳密，便于應用。

12.《諸子集成》

國學整理社輯，世界書局1935年印行。該書收入先秦諸子之書16部18種(《老子》《莊子》各兩種)，漢魏六朝子書10種。除六朝3種外，其余都是先秦、秦漢最重要的子部典籍。版本選擇當時最好的注本或校本，反映了清代學者研究、注釋這些子書的成果。因此，本書成為匯集先秦至六朝子部著作的一部有影響的叢書。不僅當時學者稱便，現在也是一部研究諸子的重要資料。20世紀50年代之后，中華書局曾修訂重印;河北人民出版社于1986年校改其發現的印刷錯誤，重新出版。

鑒于《諸子集成》的廣泛影響，中華書局于1982年開始著手選擇先秦至唐五代的子書，編輯出版《新編諸子集成》。《新編諸子集成》原擬分兩輯出版。第一輯所收子書與《諸子集成》略同，選擇到目前為止較好的注本，這是它最大的優點。現已陸續出版。

13.《漢魏諸名家集》《七十二家集》《增定漢魏六朝別解》《漢魏六朝百三名家集》《漢魏六朝百三家集選》《漢魏六朝名家集初刻》

《漢魏諸名家集》，明汪士賢輯，萬歷天啟間新安汪氏刊本。該叢書收錄均為漢魏六朝作家別集，其中漢代有5家。《七十二家集》，明張燮輯，匯集漢魏六朝作家之詩文集。《增定漢魏六朝別解》，明葉紹泰輯，崇禎十五年樂隱山居刊本。分經、史、子、集收錄漢魏六朝四部典籍，其中的子、集兩部多收錄漢代文學典籍。《漢魏六朝百三名家集》，又名《漢魏六朝一百三家集》，明張溥輯刊。書中收錄均為漢魏六朝作家詩文集，是在張燮《七十二家集》的基礎上參考梅鼎祚《歷代文紀》和馮惟訥《古詩紀》輯校而成的，其中漢代有20家(包括孔融、諸葛亮)。本書流傳較廣，有多種版本，近年有江蘇古籍出版社縮印本。《漢魏六朝百三家集選》，清吳汝綸評選，其中漢代有5家，民國六年都門書局排印本。《漢魏六朝名家集初刻》，丁福保輯刊，清宣統三年排印本，其中收錄漢代作家別集8種。由于漢代作家別集多散佚，這些叢書將其別集重新輯校編訂，比較便于參閱;又因多非一人所輯，故并不完全相同，均有一定參考價值。

14.《漢魏叢書》《廣漢魏叢書》《增訂漢魏叢書》

《漢魏叢書》，明程榮輯，萬歷新安程氏刊本。《廣漢魏叢書》，明何允中輯，萬歷二十年刊本。《增訂漢魏叢書》，清王謨輯，乾隆金溪王氏刊本。這三部書中，《漢魏叢書》按經、史、子收錄漢魏六朝典籍;后兩部書則分經、史、子、載籍四類收錄，《廣漢魏叢書》收錄漢魏六朝著作，而《增訂漢魏叢書》則晚及唐人著作。這些叢書對于研究兩漢文學和文獻均有一定的參考價值。

15.《漢魏六朝百三家集題辭注》

今人殷孟倫注。明張溥編《漢魏六朝百三名家集》，并于每家集前撰寫題辭，對其人其文作簡要綜合性評論，是研究作家作品的重要參考。殷孟倫輯其題辭并為之作注，博稽典籍，注明張氏立論來源;又發微補闕，闡釋精審。這部書對于研究漢魏六朝文學很有參考價值。人民文學出版社1960年出版。