宋代文學(xué)的內(nèi)容·宋代辭賦及四六文·宋代辭賦的主要體制

宋代辭賦與唐代相比，數(shù)量并不為多。馬積高主編的《歷代辭賦總匯》收錄宋代辭賦作家347人，辭賦作品1445篇。但宋人對(duì)有賦以來出現(xiàn)的各種樣式都有創(chuàng)作。宋代的律賦、騷賦興盛，文賦趨于成熟，逞辭大賦、俳(駢)賦亦間有佳作。

文賦。賦“受命于詩人，拓宇于《楚辭》”(劉勰《文心雕龍·詮賦》)，與詩關(guān)系密切。唐宋時(shí)期，辭賦家以古文筆法作賦，所謂“以文為賦”，從而產(chǎn)生了一種異于前代辭賦體制的新樣式——文賦，故前人說宋賦“以文為體”(祝堯《古賦辨體》卷八)。

文賦起源，元代祝堯認(rèn)為始于漢代揚(yáng)雄(《古賦辨體》卷四評(píng)揚(yáng)雄《長(zhǎng)楊賦》)，明代徐師曾認(rèn)為源于屈原(見《文體明辨序說》)，清代孫梅則認(rèn)為起源于荀子(《四六叢話》)。學(xué)界一般認(rèn)為，真正的文賦形成于中晚唐，發(fā)展于宋初，成熟于歐、蘇手中。宋代文賦較之唐代文賦在句法與章法安排上更趨于散文化，是一種散文化了的賦。這種文賦句式可以參差，語言較為流暢，押韻也不拘泥，既無須如漢時(shí)逞辭大賦的鋪陳，也不必如駢賦或律賦過于講究對(duì)偶，更沒有前代騷體賦的藻飾，所謂“文賦尚理而失于辭”(徐師曾《文體明辨序說》)。其形式往往前半部分用賦體描寫敘述，后半部分用散體議論。宋代文賦名篇如趙湘《姑蘇臺(tái)賦》、田錫《諸葛臥龍賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾前后《赤壁賦》、黃庭堅(jiān)《蘇李畫枯木道士賦》、蘇轍《黃樓賦》、張耒《卯飲賦》、陸游《焚香賦》等，均體現(xiàn)了文賦發(fā)展的新方向。尤其是《秋聲賦》與《赤壁賦》，更是將文賦的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致。

宋人革新賦風(fēng)，以文為賦，在當(dāng)時(shí)并未得到理論認(rèn)同。歐陽修是文賦的主要開創(chuàng)者，但宋人稱道歐陽修之賦者十分少見，陳師道《后山詩話》甚至說“歐陽永叔不能賦”。朱熹《楚辭后語》卷六評(píng)蘇軾《服胡麻賦》說歐陽修、曾鞏與蘇軾“各以其文擅名當(dāng)世，然皆杰然自為一代之文，于楚人之賦有未數(shù)數(shù)然者”。可見賦的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)時(shí)還難以改變。

律賦。宋初因唐制，科考以詩賦取士，律賦由是而興。歐陽修《歸田錄》卷下說：“(真宗)咸平五年，南省試進(jìn)士《有教無類賦》，王沂公(曾)為第一，賦盛行于世。”此外，宋初帝王好賦，文人獻(xiàn)賦成風(fēng)，也是律賦繁榮的重要緣由。《山堂肆考》卷一二九載，徐奭作《試鑄鼎象物賦》、蔡齊作《置器賦》，真宗“皆以文辭理致擢為第一”;呂臻作《富民之要在于節(jié)儉賦》，仁宗“亦擢第一”。可見律賦多應(yīng)考之作。起初，韻腳不定，至晚唐而以八韻小賦為定格。宋代律賦以北宋前期最為興盛，李調(diào)元《賦話》卷五云：“宋人律賦篇什最富者王元之(禹偁)、田表圣(錫)及文(彥博)、范(仲淹)、歐陽(修)三公。”檢五人文集律賦，王禹偁19篇，田錫9篇，文彥博18篇，范仲淹35篇，歐陽修11篇。其他如夏竦、宋祁、劉敞，皆為北宋前期重要作家。

宋代自熙寧四年(1071)王安石變法，科舉改制，罷詩賦，至紹圣元年(1094)復(fù)罷詩賦，再至崇寧間蔡京禁元祐學(xué)術(shù)，詩賦由罷到禁，兼之歐、蘇等人倡揚(yáng)文賦，律賦漸少，北宋后期稍可稱舉者唯秦觀一人，其名作《郭子儀單騎見虜賦》被李調(diào)元評(píng)為“敘事工整，豎義透快”(《賦話》卷五)。秦觀還論述了宋代律賦的發(fā)展及賦用韻、用事、用字、煉句、聲律等問題(見李廌《師友談紀(jì)》)，李廌認(rèn)為“論賦至悉，曲盡其妙”。南宋時(shí)期律賦不多，而四六文漸盛。李綱、樓鑰算是例外，李綱《梁溪集》、樓鑰《攻媿集》皆有律賦。

在形式上，宋初律賦承晚唐五代傳統(tǒng)，追求對(duì)仗工整、平仄和諧，字?jǐn)?shù)、韻腳限制較嚴(yán)，自歐陽修始擺脫格律化、程式化束縛，漸趨自由。《賦話》卷五說：“論宋朝律賦當(dāng)以表圣、寬夫?yàn)檎齽t，元之、希文次之，永叔而降，皆橫鶩別趨，而偭唐人之規(guī)矩者矣。”可見，前人多將宋初律賦視作宋代律賦的典范，歐、蘇古文運(yùn)動(dòng)后，律賦漸趨散文化，而與唐代及宋初律賦異趣，且成就已不如唐。

騷賦。這是一種介于“楚辭”與賦之間的文體，形成于漢初，以賈誼《吊屈原賦》為代表。其以“兮”、“些”字為讀，長(zhǎng)于抒幽怨之情，通體用韻等特點(diǎn)，均源自“楚辭”(有些就是擬騷之作);同時(shí)又具備押韻、對(duì)偶及鋪陳等特點(diǎn)，故自漢代即有人視為賦。騷賦創(chuàng)作歷代不衰，宋代尤盛。南宋呂祖謙編《宋文鑒》“騷”類收北宋37首，元朝祝堯《古賦辨體》“后騷”類收宋人騷賦5篇、“辭”類2篇，清莊仲方《南宋文范》收南宋騷及辭作品15首。以上只是選錄，遠(yuǎn)不是宋代騷賦的全部。劉壎《隱居通議》卷四說： “至宋豫章公(黃庭堅(jiān))，用功于騷甚深，其所作亦甚似，如《毀璧》一篇，則其猶似者也。”其實(shí)“用功于騷甚深”的作家很多，蘇轍《欒城集》中《巫山賦》《屈原廟賦》《超然臺(tái)賦》等均為騷賦，李綱有《擬騷賦》《續(xù)遠(yuǎn)游賦》，范成大有“楚辭”體騷賦《幽誓》《愍游》《交難》《歸將》。宋代創(chuàng)作騷賦較多的是張耒與高似孫。張耒現(xiàn)存騷賦10篇，高似孫甚至以騷名集，有《騷略》3卷，凡33篇。宋人認(rèn)為騷賦創(chuàng)作貴在繼承屈原精神，貴在獨(dú)創(chuàng)而不能只取形貌，模擬字句^①。朱熹《楚辭后語敘目》云：“蓋屈子者，窮而呼天，疾痛而呼父母之詞也。故今所欲取而使繼之者，必其出于幽憂窮蹙，怨慕凄涼之意，乃為得其余韻，而宏衍巨麗之觀，歡愉快適之語，宜不得而與焉。”與前代不重視輯錄騷體賦不同，宋代則是騷賦結(jié)集的重要時(shí)期。《文苑英華》“雜文·騷”類收騷體賦42篇。據(jù)《宋史·藝文志》，晁補(bǔ)之輯有《續(xù)楚辭》20卷、《變離騷》20卷，所輯均自戰(zhàn)國(guó)至宋朝王令。這是騷賦的一次較大規(guī)模的輯錄，然兩書均已亡佚，《雞肋集》卷三六存有兩篇自序可得其梗概。此后朱熹亦有騷賦選本《楚辭后語》6卷，乃由晁氏二書刪削而成。宋人對(duì)屈原的愛國(guó)精神普遍認(rèn)肯，楚辭學(xué)在宋代較為興盛，前代騷體賦的輯錄與整理成果較多，這些均應(yīng)視作宋代騷賦創(chuàng)作繁榮的文化背景。

大賦。宋代大賦洋洋灑灑，動(dòng)輒萬言，時(shí)有佳作。趙鄰幾“嘗作《禹別九州賦》，凡萬余言，人多傳誦”(《宋史》本傳);鞠常“應(yīng)舉時(shí)著《四時(shí)成歲賦》，萬余言”，聲振場(chǎng)屋(《宋史》本傳);劉弇“進(jìn)《南郊大禮賦》，哲宗覽之動(dòng)容，以為相如、子云復(fù)出”(《宋史》本傳);錢熙“進(jìn)《萬國(guó)來朝賦》萬余言，太宗愛其才”(釋文瑩《玉壺清話》卷七)。宋代大賦名篇另如楊侃《皇畿賦》，崔公度《感山賦》、周邦彥《汴都賦》、胡寅《原亂賦》、王十朋《會(huì)稽風(fēng)俗賦》等。其中《感山賦》七千余字，前半部分借銅鞮處士之口敘述太行山之形勝、氣候與風(fēng)物，后半則為曲轅先生與梁國(guó)公子之間的論難，歐陽修認(rèn)為“司馬子長(zhǎng)(相如)之流也”(《孫公談圃》卷上)，足見是典型的漢式大賦，崔公度也因此賦而被英宗授為國(guó)子監(jiān)直講。在藝術(shù)上，宋代大賦長(zhǎng)于議論，具有氣勢(shì)，句式富于變化，多長(zhǎng)聯(lián)，有時(shí)甚至聯(lián)中有聯(lián)，文采不足而“事皆實(shí)錄”^①，從而與漢大賦的夸張?jiān)屣棥?rùn)色鴻業(yè)不同。

宋代駢賦間亦有作，如徐鉉《木蘭賦》《新月賦》，楊億《春雪賦》《君可思賦》及司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》等，茲不贅述。

注釋

① 參見葉幼明《辭賦通論》第190頁,湖南教育出版社1991年版。① 參見曾棗莊《論宋代仿漢大賦》,《新宋學(xué)》第二輯,上海辭書出版社2003年版。