作者： 鄒德清

組詩。作者楊煉。發(fā)表于《草原》1985年第6期。包括《穹廬》、《墓地》、《祭祀》三首。組詩以深沉的歷史眼光，對(duì)與生命俱來的渴望、孤獨(dú)、智慧、沖動(dòng)、死亡、悲憫等進(jìn)行哲學(xué)思考，詠嘆人的生生死死、哀哀怨怨，并將其凝聚成詩歌意象，有一定的內(nèi)涵。《穹廬》一詩，作者將人類生活的整個(gè)自然、時(shí)間和空間看作一座巨大的穹廬，而人類在其中展開的野性、欲望、情愛、痛苦和毀滅似乎都只不過是在完成一個(gè)先定的、陳舊的故事。每個(gè)人的時(shí)空都隨著個(gè)體生命的死亡而喪失，唯有天地永恒，而這永恒不滅的穹廬卻以亙古不變的寂靜嘲笑著轉(zhuǎn)瞬即逝的生命。詩中寫道：“一個(gè)重復(fù)得太多的故事／活著的腳踐踏生活，死者玷污了死／一切被自己的影子所凝滯。”《墓地》一詩分四節(jié)：“死亡和面具”、“送葬行列”、“降臨”和“夜夜松濤”。主旨是寫生命對(duì)死亡的感受。作者從半坡墓地遺址有感而發(fā)，思索著、追問著死亡之謎。“一首挽歌，給我陰郁祖先節(jié)奏的是誰?／……匆匆匯合，遠(yuǎn)遠(yuǎn)流浪，與我分享這溫?zé)岷诎档氖钦l?／肉體沉寂了，靈魂激怒著，環(huán)繞著我哀號(hào)的是誰?”詩中唱道，“夜不動(dòng)，祖祖輩輩的松濤在流逝／……痛苦是一棵樹，希望是一棵樹，永恒來來去去。”《祭祀》則在前兩首的基礎(chǔ)上，思考了一些對(duì)立的哲學(xué)范疇，“剛剛穿過白晝的地獄／臉被光腐蝕成一座最黑的廢墟”，“由于無罪，已足夠遭受懲罰／歷史冷得像一塊巨石”。