宋代文學與藝術·宋代音樂舞蹈藝術與文學·宋代文學家多通音律

宋代文學家生活創作于這樣濃烈的音樂氛圍中，他們情感豐富，有一顆靈慧而易于感動的心，那優美的旋律和節奏對他們似乎更具吸引力。他們中不少人經常出沒于秦樓楚館等各種樂舞表演的場合，與樂工、藝伎們有密切的交往。有的人也置家伎，如歐陽修家就有妙齡樂伎“八九姝”(葛立方《韻語陽秋》卷一五)。蘇軾亦有家伎，熙寧七年他至潤州，作《潤州甘露寺彈箏》詩，中云：“喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。”“吾家雙鳳槽”即指彈琵琶之家伎。有的文學家對樂舞的喜愛達到入迷的程度，如寇準“好舞《柘枝》，會客必舞《柘枝》，每舞必盡日，時謂之《柘枝》顛”(丁傅靖《宋人軼事匯編》卷五)。晏殊喜賓客，“每有佳客必留……亦必以歌樂相佐”(葉夢得《避暑錄話》卷二)。

文學家不少精通音律，有的甚至能演奏一些樂器。

范仲淹喜彈琴，“舟行不廢琴”，“然平日止彈《履霜》一操，時人謂之范履霜”(陸游《老學庵筆記》卷九)。

歐陽修也會彈琴，在《三琴記》中他說：“吾家有三琴……余自少不喜鄭衛，獨愛琴聲。”

柳永精通音律，能自度腔。李清照說他“變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世”(胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三三引)。

蘇洵也善彈琴。蘇軾《舟中聽大人彈琴》對他彈琴有生動描繪。

蘇軾也懂音律，能歌。《老學庵筆記》卷一五引晁以道云：“東坡酒酣，自歌《古陽關》。”

秦觀“亦善為樂府，語工而入律，知樂者謂之作家歌”(葉夢得《避暑錄話》卷三)。

賀鑄“尤長于度曲”(《宋史·賀鑄傳》)。

周邦彥更是第一流的音樂家。他“性好音律，如古之妙解。‘顧曲’名堂，不能自已”(樓鑰《清真先生文集序》)。“尤長于長短句自度曲，其提舉大晟府亦由此”(《直齋書錄解題·清真集》)。

李清照也精通音律，所著《詞論》，主張詞必須合音律，歌詞不僅要講平仄，還要“分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”。

朱敦儒會吹笛。《堅瓠集》載：他居嘉禾時，“嘗有朋儕詣之。聞笛聲自煙波間起，問之，曰：‘此先生笛聲也。’頃之棹小舟至，則與俱歸，室內懸琴、筑、阮咸之類”。

姜夔善吹簫，能自度曲。其《角招》自序云：“商卿(俞灝，其友)善歌聲，稍以儒雅緣飾;予每自度曲，吹洞簫，商卿輒歌而和之。”他曾向朝廷進《大樂議》一卷，《琴瑟考古圖》一卷，表明他在音樂方面達到很高水平。

張炎也精通音律，著《詞源》上下卷。上卷專論音律，詳解五音十二律和八十四調等問題;下卷的《音譜》《拍眼》《制曲》也涉及詞的音律。

以上都是見諸文獻的，其余還有很多。