清尊錄《大桶張氏》原文|注釋|賞析|譯文

大桶張氏者，^[1]以財雄長京師。^[2]凡富人以錢委人，^[3]權其子而取其半，^[4]謂之行錢。富人視行錢，如部曲也。^[5]或過行錢之家，設特位置酒，婦女出勸，主人皆立侍，富人遜謝，強令坐，再三，乃敢就位。張氏子年少， 父母死，主家事，未娶;因祠州西灌口神歸，^[6]過其行錢孫助教家。^[7]孫置酒數行，^[8]其未嫁女出勸，容色絕世。張目之曰：“我欲娶為婦!”孫惶恐不可，且曰：“我公家奴也，奴為郎主丈人，鄰里笑怪。”張曰：“不然，煩主少錢物耳，豈敢相仆隸也!”張固豪侈，奇衣飾，即取臂上古玉條脫與女，^[9]且曰：“擇日納幣也。^[10]”飲罷去。孫鄰里交來賀曰：“有女為百萬主母矣!”其后張別議婚，孫念勢不敵，不敢往問期;而張亦恃醉戲言耳，非實有意也。逾年，張婚他族，而孫女不肯嫁。其母曰：“張已娶矣。”女不對，而私曰：“豈有信約如此，而別娶乎?”其父乃復因張與妻祝神回，并邀飲其家，而使女窺之。既去，曰：“汝見其有妻，可嫁矣!”女語塞，去房內蒙被臥。俄頃即死。父母哀慟，呼其鄰鄭三者告之，使治喪具。鄭以送喪為業，世所謂“仵作行”者也。^[11]且曰： “小口死，^[12]勿停喪，即日穴壁出瘞之。^[13]”告以致死之由。鄭辦喪具，見其臂有玉條脫，心利之，乃曰：“某一園在州西。”孫謝之曰：“良便。”且厚相酬，號泣不忍視，急揮去，即與親族往送其殯而歸。夜半月明，鄭發棺欲取條脫，女蹶然起，^[14]顧見鄭曰：“我何故在此?”亦幼識鄭，鄭以言恐曰：“汝之父母，怒汝不肯嫁而念張氏，辱其門戶，使我生埋汝于此。我實不忍，乃私發棺，而汝果生。”女曰：“第送我還家。”^[15]鄭曰：“若歸必死，我亦得罪矣。”女不得已，鄭匿他處以為妻，完其殯而徙居州東。鄭有母，亦喜其子之有婦，彼小人不暇究所從來也。^[16]積數年，每語及張氏，猶忿恚欲往質問前約。鄭每勸阻防閑之。

崇寧元年，^[17]圣端太妃上仙，^[18]鄭當從御翣至永安;^[19]將行，囑其母勿令婦出游。居一日，鄭母晝睡，孫出僦馬，^[20]直詣張氏門，語其仆曰：“孫氏第九女欲見某人。”其仆往通，張驚且怒，謂仆戲己，罵曰：“賤奴，誰教汝如此?”對曰：“實有之。”乃與其仆俱往視焉，孫氏望見張，跳踉而前，^[21]曳其衣且哭且罵。其仆以婦女不敢往解，張以為鬼也驚走。女持之益急，乃擘其手，^[22]手破流血，推仆地立死。僦馬者恐累也，往報鄭母。母訴之有司，^[23]因追鄭對獄具狀。已而園陵復土，鄭發冢罪該流，^[24]會赦得原，^[25]而張實推女而殺之，該死罪也，雖奏獲貸，^[26]猶杖脊，竟憂畏死獄中。時吳栻顧道尹京有其事云。^[27]

【注釋】 [1]大桶張氏：由制桶而發跡的張姓財主世家。[2]京師：北宋京都汴京，今開封市。 [3]以錢委人：借錢給別人。[4]權其子：計算利錢。本錢叫母錢，利錢叫子錢。 [5]部曲：奴婢。部曲本軍隊編制名稱，演變為無人身自由的家仆。 [6]祠：祭祠，這里用作動詞。 [7]助教：原是教官名，同待詔、博士等一樣沿用為市井之稱。 [8]數行：數杯。 [9]玉條脫：玉制的臂鐲。[10]納幣：定婚的彩禮。 [11]仵作行：官屬中檢驗死傷的吏役。[12]小口：小輩。 [13]穴壁出瘞之：宋朝民間風俗，未出嫁的女兒死亡，尸體不能由大門出去，只能打開墻壁出葬。 [14] 蹶然：直挺挺坐起。 [15]第：只求。 [16]不暇究：想不到去追問來由。[17]崇寧：宋徽宗年號，1102—1106年。 [18]上仙：死亡。[19]御翣(sha)：御棺。翣：棺材兩邊的掌扇，用羽毛制成。永安：今山西霍縣。 [20]僦馬：租借馬匹。 [21]跳踉：跳躍。[22]擘：分開。 [23]有司：官府。 [24]流：流放。[25]原：釋放。 [26]貸：寬赦。 [27]吳栻顧道：吳栻，字顧道，甌寧(今福建建甌縣)人。宋徽宗時任開封知府。

【譯文】 以制桶而發家的張姓財主，以財富之巨雄居京城汴京富豪之首。(當時)大凡富貴人家向他人放債，權衡利錢的多少而只拿其中的一半，叫做行錢。富人把行錢的對象，像家奴一樣看待。有時路過行錢人家，其必須置辦酒菜并設特殊的位置，婦女出來勸酒，家中的主人都站立侍候，富人稍示謝意，強令主人坐下，如此多次，才敢就坐。張氏的兒子很年輕，父母去世，由他掌管家事，沒有娶妻;因為到州西灌口祭祀神靈而歸，路過他的行錢戶孫助教家。孫置辦美酒多盞，他的未出嫁的女兒出來勸酒，那女兒面容美艷絕頂。張氏看著她說：“我想娶她為妻!”孫助教驚恐不已，以為不可，并且說：“我是您家的奴婢，奴婢做主人的岳丈，會遭鄰里譏笑的。”張氏說：“不是這樣，只不過麻煩你替我掌管了少量的錢財罷了，怎么敢把您當奴仆看待!”張氏生活歷來豪華奢侈，衣著與眾不同，隨即從臂上取下古老的玉條脫一件送給那姑娘，并且對孫說：“選擇日子送彩禮來吧。”然后喝完酒就回去了。孫家的鄰居都先后來祝賀，說：“你的女兒成了百萬富翁家的主婦了!”這以后，張家要專門議論婚事，孫家顧慮自家地位不及張家，不敢前去詢問婚期;而張氏也自認是醉后的玩笑話，沒有真意。過了一年，張與別人家女子結了婚，而孫家女兒又不愿嫁人。她母親說：“張氏已經娶妻了。”女兒不回答，而私下里卻說：“難道有信約在這里，而又另娶他人的道理嗎?”她的父親又因張家夫婦祭神歸來，再次邀他們到家中喝酒，而讓女兒偷偷地看一看。他們回去后，說：“你看見他有妻子了吧，現在你可以嫁人了!”女兒無言以對，回到房中蒙頭就睡。不一會便死去了。她的父母非常悲痛，呼叫他的鄰居名叫鄭三的，告訴他女兒的事情，請他幫助操辦喪事。鄭是以送喪為職業的，也就是世間所說的“仵作行”。孫說：“小輩死去，不要停喪，當日就打開墻壁出葬。”并告訴他致死的原因。鄭在料理喪事時，看到孫女臂上有玉鐲，心想占為己有，便說：“州的西面有一墓地。”孫家感謝他說：“隨你之便。”并且給他豐厚的酬金，(孫家父母)痛哭不已不忍看見女兒尸體，急忙揮手示意送葬，當即與其他親戚一起把女兒安葬后回家。半夜月色明朗，鄭三啟開棺木想取條脫，那女子突然直挺挺地坐起來，看見鄭三就問：“我為什么在這里?”原來她小時候認識鄭三，鄭三嚇唬她說：“你的爹娘，因為你不肯嫁人而生你的氣，怕有辱門庭，讓我把你活埋在這里。我實在不忍心這樣做，于是偷著打開棺木，而你果然還活著。”那女子說：“只求您把我送回家。”鄭說：“如果回去一定要死，連我也得罪了你家父母。”女孩沒有辦法，鄭三把她藏在另外的地方讓她做了自己的妻子，收拾完墓地的事就搬到州的東面去住了。鄭三有母親，也為兒子有了妻室而高興，他們這種小戶人家也顧不上追究女子的來歷。過了幾年之后，每逢談到張氏時，(孫女)仍然憤憤不平要前去質問張為什么不守前約。鄭三總是好言相勸防備她惹出麻煩。

崇寧元年，圣端太妃死了，鄭三必須跟隨太妃的靈柩去永安;臨行之前，囑咐他母親不要讓孫女出門。過了一天，鄭母在家午睡，孫女溜出門借到一匹馬，直奔張家大門，對他的仆人說：“孫家的九女兒要見你家主人。”那仆人前往通報，張又震驚又氣憤，以為是仆人開玩笑，罵道：“大膽的奴才，誰教你這樣戲弄我的?”仆人回答說：“實有其事。”張氏只好與仆人一起去看看。孫女看到張氏，跳上前去，拽住他的衣服又哭又罵。仆人因為是女人又不好上去幫忙解勸，張氏認為是鬼魂嚇得要走開。孫女見他要走更加惱怒不肯放手，張氏強行把她的手拽開，將孫的手撕破流出鮮血，張推開孫女，孫女倒在地上便死去了。借馬的人擔心連累自己，回去將這一消息告訴了鄭母。鄭母向官府告了狀，因而追回鄭三查問原由，鄭三全部如實招明。(當年)陵墓已經封土，鄭三盜墓有罪應該流放，遇到寬大處理得以釋放，而張家財主其實是推倒孫女將其殺害的兇手，雖然他極力為自己辯解而獲從輕發落，仍然受到刑杖之苦，最后憂郁害怕死在獄中。當時的開封知府吳栻顧道對這件事有記載。

【總案】 這篇小說寫了一個性格剛烈、執著的青年女子的悲劇故事。故事雖然以孫家女兒的婚姻問題為線索展開，但這其中并沒有什么美麗的愛情所言，反映的卻是在北宋社會條件下，貧富懸殊，等級森嚴的嚴酷現實，生活在下層的貧苦婦女的命運只能以悲劇告終。像孫家女兒，雖然她容貌絕世，性格剛強，不逆來順受，敢于同富豪抗爭，然而一個弱女子的頑強反抗，怎能抵擋住豪門貴族對她的摧殘，而最終死在張氏的手下。小說所描寫的只有貧富幾個人物，然而它展示的卻是北宋社會中金錢所造成的等級圖，以及由此所產生的悲劇，對我們認識北宋時期的社會生活是有一定意義的。

小說的情節較為曲折、生動，有較強的吸引力。小說開始，張氏仰仗自己的富有，輕易地許婚，而又無所顧忌地違約，致使孫家女兒在確信這一事實后死去。到這里，故事似乎要收住，然而作者巧妙地構思了盜棺復生的情節，引出了下面的故事。死而復生的孫女，又決不甘心被人欺凌，一定要去怒斥仇人，因而借機出逃，當面與張氏算帳，小說以孫女的第二次死亡結束了全篇。小說情節一波三折，引人入勝，有較強的可讀性和藝術吸引力。

朱曉晨