相反相成《句式奇變》原文|注釋|賞析|匯評(píng)

【依據(jù)】

莊子文多奇變，如“技經(jīng)肯綮之未嘗”，乃未嘗技經(jīng)肯綮也。詩句中時(shí)有此法，如昌黎“一蛇兩頭見未曾”，“拘官計(jì)日月”，“欲進(jìn)不可又”，“君不強(qiáng)起時(shí)難更”。坡“迨此雪霜未”，“茲謀待君必”，“聊亦記吾曾”，余人罕敢用。 (黃徹《䂬溪詩話》卷五)

【詩例】

南山詩 (節(jié)錄)

韓愈

吾聞京城南，茲維群山囿。

東西兩際海，巨細(xì)難悉究。

……

茫如試矯首，堛塞生怐愗。

威容喪蕭爽，近新迷遠(yuǎn)舊。

拘官計(jì)日月，欲進(jìn)不可又。

因緣窺其湫，凝湛閟陰獸。

【解析】

自然界的美是多種多樣的，人們對(duì)美的喜愛也是多種多樣的：有人愛浩浩洋洋一瀉千里的大江，也有人愛沖波逆折的回川;有人愛平坦如砥的朝天大道，也有人喜歡峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽;有人喜愛自然玲瓏的小橋流水，有人偏愛丑陋古拙的怪石根雕。在詩文的創(chuàng)作上何嘗不是如此。拿詩文的結(jié)構(gòu)來說，有人喜歡開門見山、落筆點(diǎn)題;有人卻愛盤馬彎弓、慢慢道來;有人喜愛移步換形、脈絡(luò)分明;有人卻喜逆起得勢(shì)、穿插倒敘。在句式上，傳統(tǒng)美學(xué)喜愛自然流走、以暢達(dá)為美，但也有人偏偏唱反調(diào)，以折拗生新為美。這種新的美學(xué)觀念，在律詩的創(chuàng)作中始作俑者大概是杜甫，至韓愈則大放異彩。杜詩中如“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”本意應(yīng)是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。”詩人有意來個(gè)折拗。又如“慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴”，應(yīng)為“兒童慣看賓客喜，鳥雀得食階除馴”。詩話中所舉的幾首韓愈詩也是如此： “一蛇兩頭見未曾”(《永貞行》)應(yīng)為“未曾見一蛇兩頭”;“君不強(qiáng)起時(shí)難更”應(yīng)為“君不強(qiáng)起時(shí)難更”(《寒食出游》)，“拘官計(jì)日月，欲進(jìn)不可又”(《南山詩》)，應(yīng)為“計(jì)日月拘官，欲進(jìn)又不可。”黃徹在詩話中把此稱為“句式奇變”。所謂“奇”是與“偶”的對(duì)舉，指在律詩中舍棄流暢對(duì)偶等句式上要求，變?yōu)橐环N“奇”的散文式句法，是一種折拗之美。詩人們有意追求句式奇變，有以下幾個(gè)原因。

一是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)事物和某種感情，故不顧句式折拗而把此置于句首，以加深讀者印象。如杜甫的“慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴”，是要強(qiáng)調(diào)自己友人很多，以至鄰居的孩子習(xí)以為常，見客來不畏而喜。下句則強(qiáng)調(diào)鳥雀馴良的原因是“得食”，這當(dāng)中自有言外之意。“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”兩句亦如此，詩人有意要強(qiáng)調(diào)“香稻”和“碧梧”，以示草堂可以安居。

二是為了對(duì)仗或音律上的需要。如《南山詩》中“拘官計(jì)日月，欲進(jìn)不可又”，為了和上聯(lián)“威容喪蕭爽，近新迷遠(yuǎn)舊”，以及下聯(lián)“因緣窺其湫，凝湛閟陰獸”押同一韻腳。《永貞行》中的“一蛇兩頭見未曾”也是為了與下句“怪鳥鳴喚令人憎”結(jié)構(gòu)和韻腳相同，故在句式上顛倒了一下。《寒食出游》中“君不強(qiáng)起時(shí)更難”既為了與上聯(lián)的下句“不共新妝比端正”及下聯(lián)的下句“寸步難見始知命”押同樣的韻，又避免與此聯(lián)的上句“桐華最晚今已繁”在韻腳上沖撞 (如不逆折應(yīng)為“時(shí)更難”，則與“繁”同為平聲)。

句式奇變第三個(gè)也是更重要的一個(gè)原因，是因詩人自覺的新的美學(xué)追求，這在韓愈身上表現(xiàn)得更為明顯。因?yàn)樵谠姼鑴?chuàng)作上，經(jīng)過盛唐李杜王孟諸大家的多方開拓，中國(guó)古典詩歌已攀上了它極度繁榮的頂峰。到了韓愈生活的中唐時(shí)代，幾乎是難以為繼，要想有所突破卓然成一大家，就必須另辟蹊徑，不能跟在盛唐諸公后面一步一趨;就必須樹立新的觀念，不能再對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)頂禮膜拜。韓愈清醒地看到這一點(diǎn)，提出“陳言之務(wù)去”，自覺地背叛傳統(tǒng)美學(xué)，開始一種以“險(xiǎn)怪”為特征的新的美學(xué)追求。這種特征表現(xiàn)在創(chuàng)作原則上就是用一種異常狠重、動(dòng)態(tài)感異常強(qiáng)烈的力度美來取代傳統(tǒng)的平和中正之美; 在構(gòu)思意境上則以至險(xiǎn)至怪的荒誕美來取代傳統(tǒng)的自然之趣和神游之樂; 在表現(xiàn)手法上則把古典詩歌中的以美襯美或美丑對(duì)比等手法改造為化丑為美或以丑為美; 在句式上則創(chuàng)造一種散體之美和折拗之美來與以對(duì)稱、和諧所表征的傳統(tǒng)詩美相對(duì)抗。在這方面，他一是大量采用散文化句式，如《此日足可惜》詩140句，散文化句式占了一大半，而且通篇奇句單行，完全打破整飭勻稱的詩體結(jié)構(gòu);二是大量運(yùn)用虛詞造成詩的散文化，如《陸渾山火》中的排比鋪陳連用了51個(gè)“或”。三是句式奇變，有意破壞傳統(tǒng)詩美的構(gòu)架和節(jié)奏，造成一種折拗之美，借以體現(xiàn)詩人新的美學(xué)追求。