修辭用韻《中聯豪壯》原文|注釋|賞析|匯評

【依據】

太白亦有《登岳陽樓》八句，未及孟、杜。此詩起句似晚唐，中二聯言景而豪壯，則晚唐所無也。宣州有雙溪、疊嶂，乃此州勝景也，所以云兩水。惟有兩水，所以有雙橋。王荊公《虎圖行》“目光夾鏡當坐隅”，虎兩目如夾兩鏡，得非仿謫仙“兩水夾明鏡”之意乎?此聯妙絕。起句所謂“江城如畫里”者，亦指此之三四聯之景，與五六皆是也。(方回《瀛奎律髓》)

【詩例】

秋登宣城謝朓北樓

李白

江城如畫里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風懷謝公？

【解析】

劉熙載《藝概》云：“律詩主句或在起，或在結，或在中，而以在中為較難。蓋限于對偶，非高手為之，必至物而不化矣。”是說主句在律詩中聯不容易寫得好，因為有對偶的限制。但李白的《秋登宣州謝胱北樓》的中聯“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”，不僅對仗工穩，而且氣勢豪壯，被后世傳誦與仿效，足見太白詩才之高。

李白在長安為權貴所排擠，政治失意，飄游天下，于天寶十三載(754年)來到宣城，登臨謝胱樓。謝胱為南齊詩人，曾被貶至宣城。李白既仰慕其詩才，又同屬政治失意、天涯淪落之人，因而自然有思想上的共鳴，于是登樓賦詩，借古人之酒杯，澆心中之塊壘。但抒發失意之情，作品格調易流于低沉感傷，這就不符合李白的胸襟與其飄逸雄奇的詩風了，因此，“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”兩聯，就顯示出特具的藝術審美功能。如明鏡一般澄澈的句溪和宛溪環繞宣城，橫跨河水的鳳凰橋、濟川橋，在夕陽輝照之下，色調秾麗，投影于河水，如兩道彩虹。而遠山的叢林中炊煙裊裊，橘柚深碧，梧桐微黃，天地間一片秋色秋意。這兩聯境界開闊，出語豪壯，雖然在頸聯中的“寒”、“老”兩字透露出少許的感喟，但絲毫不掩中聯的氣勢，無枯槁衰頹的氣象。李白其人，胸襟恢闊，飄逸瀟灑，雖迭逢坎坷失意，卻始終有蓬勃健朗的陽剛之氣。因此這兩聯的境界與氣魄正是李白其心其人的自然表現。另外，從全詩的結構著眼，首聯“江城如畫里，山晚望晴空”，方回認為似晚唐之句，即優美而失于纖弱;結聯“誰念北樓上，臨風懷謝公”，直抒感慨，寄托他的苦悶彷徨之感，格調是感傷的。既然起聯纖弱，結聯感傷，如果沒有豪壯的中聯振起，那么這首五律便會淪為柔靡一路，那決不是李白的詩。當然，這里也沒有說首尾兩聯不好的意思，它們的柔美與中聯的豪壯在藝術上構成剛柔相濟的關系。

詩美應風貌各異，多彩多姿。其中陽剛之美是我國古典詩歌的重要樣式，司空圖的《二十四詩品》就把“雄渾”風格列在首位：“具備萬物，橫絕太空。荒荒油云，寥寥長風。”陽剛的詩篇，往往或為雄闊的境界，或為磅礴的氣勢，從而感發人，激勵人，引起讀者的崇敬與贊嘆。西方的崇高美差可近之，康德將其分為“數量的崇高”與“力量的崇高”兩種，認為對于崇高的愉快不只是含著積極的快樂，更多的是感嘆和崇敬。在中國文學史上，比較突出的豪放詩人如李白、劉禹錫、陸游等，他們在寫律詩時往往把豪壯之語放在中聯。如劉禹錫《酬樂天初逢揚州席上見贈》：“巴山楚水凄涼地，23年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”劉禹錫在中唐奮起投身改革，但受到重挫，貶竄蠻荒之地23年。他在詩的開篇流露出感傷和憤懣之情，但頸聯一轉，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，雖有沉舟傾覆，但仍有千帆競發;雖有病樹罹災，但仍有萬木欣欣向榮，這兩句氣魄豪蕩，激勵千古，遂成膾炙人口的名句。而時人亦稱劉禹錫為“詩豪”。陸游《書憤》一詩追憶自己壯年游蹤，慨于世事多艱，恢復中原之志難酬。其中聯記當年抗金之事亦豪壯，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，虎虎生氣，激發人心，故時人稱其為“小李白”。

披閱古代文學作品，“中聯豪壯”之作俯拾皆是。如王維的《使至塞上》一詩，中聯是“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓”。杜甫的《望岳》一詩， 中聯是“造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥”。王詩寫塞外風光之蒼莽，杜詩狀泰山之雄偉，皆境界宏闊，氣勢雄渾，皆成陽剛之美。