大荒東經
【題解】
《大荒東經》所記的是東海之外的山形地貌和大川大河的情況。期間記載了十六個國家，二十二座山，五條水。十六位神仙，十七種動植物，還有大量礦產資源。
【原文】
東海之外有大壑(1)，少昊之國(2)。少昊孺帝顓頊于此(3)，棄其琴瑟(4)。
【注釋】
(1)壑：坑谷，深溝。
(2)少昊：傳說中的上古帝王，名叫摯，以金德王，所以號稱金天氏。少昊之國，傳說少昊在東海建國，以鳥名官，自名摯。
(3)孺：通“乳”。用乳奶喂養。這里是撫育、養育的意思。顓頊：傳說中的上古帝王，是黃帝的后代，號稱高陽氏。
(4)琴瑟：古時兩種撥弦樂器。
【譯文】
東海以外有一深得不知底的溝壑，是少昊建國的地方。少昊就在這里撫養帝顓頊成長，少昊把帝顓頊幼年玩耍過的琴瑟丟在大壑里。
【原文】
有甘山者，甘水出焉，生甘淵(1)。
【注釋】
(1)淵：水流匯集而成為深淵。
【譯文】
有一座甘山，甘水從這座山發源，然后流下來匯集成了甘淵。
【原文】
大荒東南隅有山，名皮母地丘。
【譯文】
大荒的東南角有座高山，名叫皮母地丘。
【原文】
東海之外，大荒之中，有山名曰大言(1)，日月所出。
【注釋】
(1)大言：或作“大谷”。
【譯文】
東海的外面，大荒當中，有座山叫做大言山，是太陽和月亮升起的地方。
【原文】
有波谷山者，有大人之國，有大人之市，名曰大人之堂(1)。有一大人踆（cūn）其上(2)，張其兩耳(3)。
【注釋】
(1)大人之堂：本是一座山，因為山的形狀就像是一座堂屋，所以稱作大人堂。
(2)踆：通“蹲”。
(3)耳：應作“臂”。
【譯文】
有座波谷山，山中有個大人國。有大人做買賣的集市，是一座高山，形狀像堂屋，就在叫做大人堂的山上。有一個大人正蹲在上面，張開他的兩只手臂。
【原文】
有小人國，名靖人(1)。
【注釋】
(1)靖人：傳說東北極有一種人，身高只有九寸，這就是靖人。靖的意思是細小的樣子。因此靖人就是指小人。
【譯文】
有個小人國，那里的人叫做靖人。
【原文】
有神，人面獸身，名曰黍（líng）之尸。
【譯文】
有一個神人，長著人的面孔野獸的身子，叫做黍尸。
【原文】
有潏（jué）山，楊水出焉。
【譯文】
有座潏山，楊水就是從這座山發源的。
【原文】
有蔿（wěi）國，黍食(1)，使四鳥(2)：虎、豹、熊、羆。
【注釋】
(1)黍：一種黏性谷米，可供食用和釀酒，古時主要在北方種植，脫去糠皮就稱作黃米。
(2)鳥：這里即指野獸，古時鳥獸通名。以下同此。
【譯文】
有一個蔿國，那里的人以黃米為主要食物，馴化驅使四種野獸：老虎、豹子、熊、羆。
【原文】
大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。
【譯文】
在大荒當中，有座山名叫合虛山，是太陽和月亮初出升起的地方。
【原文】
有中容之國。帝俊生中容(1)，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。
【注釋】
(1)帝?。罕緯鴮覍页霈F叫帝俊的上古帝王，具體所指，各有不同，似指顓頊。而神話傳說，分歧已大，歷時既久，更相矛盾，實難確指，只可疑似而已。以下同此。中容：傳說顓頊生有兒子八人，其中就有中容。
【譯文】
有一個國家名叫中容國。帝俊在這里生了中容，中容國的人吃野獸的肉、樹木的果實，馴化驅使四種野獸：豹子、老虎、熊、羆。
【原文】
有東口之山。有君子之國，其人衣冠帶劍。
【譯文】
有座東口山。有個君子國就在那里，那里的人穿衣戴帽并且腰間佩帶寶劍。
【原文】
有司幽之國。帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫(1)。食黍，食獸，是使四鳥(2)。
【注釋】
(1)思土不妻，思女不夫：神話傳說他們不娶親，不嫁人，但因精氣感應、魂魄相合而生育孩子，延續后代。
(2)四鳥：當作“四獸”。
【譯文】
有個國家叫司幽國。帝俊生了晏龍，晏龍生了司幽，司幽生了思土，而思土不娶妻子；司幽還生了思女，而思女也不嫁丈夫。司幽國的人以黃米為主食，也吃獸肉，能馴化驅使四種野獸。
【原文】
有大阿之山者。
【譯文】
有一座山叫做大阿山。
【原文】
大荒中有山，名曰明星(1)，日月所出。
【注釋】
(1)明星：明星山。
【譯文】
大荒當中有一座山，名叫明星山，是太陽和月亮初出升起的地方。
【原文】
有白民之國。帝俊生帝鴻(1)，帝鴻生白民(2)，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。
【注釋】
(1)帝?。核浦干俚洌瑐髡f中的上古帝王，娶有蟜氏，生黃帝、炎帝二子。帝鴻：即黃帝，姓公孫，居軒轅之丘，所以號稱軒轅氏。有土德之瑞，所以又號稱黃帝。后取代神農氏為天子。
(2)生：在本書中“生”字的用法，并不一定都指某人生下某人，也多指某人所生存、遺存的后代子孫。這里就是指后代而言。
【譯文】
有個國家名叫白民國。帝俊生了帝鴻，帝鴻的后裔是白民，白民國的人姓銷，以黃米為主食，能馴化驅使四種野獸：老虎、豹子、熊、羆。
【原文】
有青丘之國。有狐，九尾。
【譯文】
有個國家名叫青丘國。青丘國有一種狐貍，長有九條尾巴。
【原文】
有柔仆民，是維(1)嬴土(2)之國。
【注釋】
(1)維：句中語助詞，無實意。
(2)嬴土：肥沃的土地。
【譯文】
有一群人被稱為柔仆民，他們所在的國家，土壤很肥沃豐饒。
【原文】
有黑齒之國。帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥。
【譯文】
有個國家叫黑齒國。帝俊的后裔是黑齒，姓姜，那里的人吃黃米，能馴化驅使四種野獸。
【原文】
有夏州之國。有蓋余之國。
【譯文】
有個國家叫夏州國。在夏州國附近還有一個蓋余國。
【原文】
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。
【譯文】
有個神人，長著八個頭而長著人的臉面，老虎身子和十條尾巴，名叫天吳。
【原文】
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、東極、離瞀（mào），日月所出。有神名曰折丹，東方曰折，來風曰俊，處東極以出入風。
【譯文】
在大荒當中，有三座高山分別叫做鞠陵于天山、東極山、離瞀山，都是太陽和月亮初出升起的地方。有個神人名叫折丹，在東方人們單稱他為“折”，從東方吹來的風稱為俊，他就處在大地的東極，主管風起風停。
【原文】
東海之渚中(1)，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京(2)。禺京處北海，禺虢處東海，是惟海神(3)。
【注釋】
(1)渚：水中的小洲。這里是指海島。
(2)禺京：就是上文所說的風神禺強。北方神，一說是風神，一說是海神，或為一身而兼二職。
(3)惟：句中語助詞，無實意。
【譯文】
在東海的島嶼上，有一個神人，長著人的面孔和鳥的身子，耳朵上穿掛著兩條黃色的蛇，腳下踩踏著兩條黃色的蛇，名叫禺虢。黃帝生了禺虢，禺虢生了禺京。禺京居住在北海，禺虢居住在東海，他們都是海神。
【原文】
有招搖山，融水出焉。有國曰玄股，黍食，使四鳥。
【譯文】
有座招搖山，融水從這座山發源。有一個國家叫玄股國，那里的人以黃米為主食，能馴化驅使四種野獸。
【原文】
有困民國，勾姓，而食。(1)有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭(2)。王亥托于有易、河伯仆(3)牛。有易殺王亥(4)，取仆牛。河[伯]念有易(5)，有易潛出，為國于獸，方食之(6)，名曰搖民(7)。帝舜(8)生戲，戲生搖民。
【注釋】
(1)困民國：因民國。而食，應為“黍食”。
(2)方食其頭：這是針對原畫面上的景象而說的。
(3)仆：通“樸”。大。
(4)有易殺王亥：據古史傳說，有易族人因憤恨王亥對有易妻子奸淫暴虐，而殺了他，沒收了他的牛。
(5)河伯念有易：據古史傳說，王亥的繼承者率兵為王亥報仇，殘殺了許多有易族人，河伯同情有易族人被殘毀，就幫助殘存的有易族人悄悄逃走，在野獸與草莽中建立了國家，叫搖民國，也就是上文所說的因民國。
(6)方食之：這也是針對原畫面上的圖像而說的。
(7)搖民：即因民國。
(8)帝舜：傳說中上古時的賢明帝王。
【譯文】
有個國家叫因民國，那里的人姓勾，以黃米為主食。有個人叫王亥，他用兩手抓著一只鳥，正在吃鳥的頭。王亥曾把一群肥壯的牛寄養在易族人和水神河伯那里。有易族人把王亥殺死，沒收了那群肥牛。河伯同情有易族人，便幫助有易族人偷偷地逃出來，在野獸與草莽中建立了國家，他們正在吃野獸肉，這個國家叫搖民國。另一種說法認為帝舜生了戲，戲又生了搖民。
【原文】
海內有兩人(1)，名曰女丑(2)。女丑有大蟹(3)。
【注釋】
(1)兩人：一人為搖民，一人為女丑。下面只說了一個，大概文字上有逸脫。
(2)女丑：就是上文所說的女丑之尸，是一個女巫。
(3)大蟹：就是上文所說的大小有方圓一千里的螃蟹。
【譯文】
海內有兩個神人，其中的一個名叫女丑。女丑有一只大螃蟹。
【原文】
大荒之中，有山名曰孽搖頵（yūn）羝（dī）。上有扶木(1)，柱三百里(2)，其葉如芥（jiè）(3)。有谷曰溫源谷(4)。湯（yáng）谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏(5)。
【注釋】
(1)扶木：就是上文所說的扶桑樹，太陽由此升起。
(2)柱：像柱子般直立著。
(3)芥：芥菜，花莖帶著葉子，而葉子有葉柄，不包圍花莖。
(4)溫源谷：就是上文所說的湯谷，谷中水很熱，太陽在此洗澡。
(5)烏：就是上文所說的踆烏、離朱鳥、三足烏，異名同物，除過所長三只爪子外，其他形狀像烏鴉，棲息在太陽里。
【譯文】
在大荒當中，有一座山名叫孽搖頵羝。山上有一棵扶桑樹，高達三百里，葉子的形狀像芥菜葉。有一道山谷叫做溫源谷。湯谷上面也長了棵扶桑樹，一個太陽剛剛回到湯谷，另一個太陽正準備從扶桑樹上出去，來回都乘載于三足烏的背上。
【原文】
有神，人面、犬耳(1)、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比尸。
【注釋】
(1)犬耳：應作“大耳”。
【譯文】
有一個神人，長著人的面孔，大大的耳朵、野獸的身子，耳朵上穿掛著兩條青色的蛇，名叫奢比之尸。
【原文】
有五采之鳥(1)，相鄉棄沙(2)。惟帝俊下友(3)。帝下兩壇，采鳥是司。
【注釋】
(1)五采之鳥：即五采鳥，屬鸞鳥、鳳凰之類。采，通“彩”。彩色。
(2)鄉：通“向”。棄沙：不詳何意。有些學者認為“棄沙”二字是“媻娑”二字的訛誤，而媻娑的意思是盤旋、翩翩而舞的樣子。
(3)惟：句首語助詞，無意。
【譯文】
有一群長著五彩羽毛的鳥，正成雙成對地翩翩起舞，天帝帝俊從天上下來和它們交友。帝俊在下界的兩座祭壇，就是由這群五彩鳥掌管著的。
【原文】
大荒之中，有山名曰猗天蘇門，日月所出。
【譯文】
在大荒當中，有一座山名叫猗天蘇門山，是太陽和月亮初出升起的地方。
【原文】
有壎（xuān）民之國。有綦（jī）山。又有搖山。有（zèng）山。又有門戶山。又有盛山。又有待山。有五采之鳥。
【譯文】
有個國家叫壎民國。有一座山是綦山。又有座搖山。又有座山。又有座門戶山。又有座盛山。又有座待山。還有一群五彩鳥。
【原文】
東荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之國。
【譯文】
在東荒當中，有座山名叫壑明俊疾山，是太陽和月亮初出升起的地方。這里還有一個中容國。
【原文】
東北海外，又有三青馬、三騅(1)、甘華。爰有遺玉、三青鳥、三騅、視肉、甘華、甘柤。百谷所在(2)。
【注釋】
(1)騅：毛色青白間雜的馬。
(2)百谷：泛指各種農作物。百，表示多的意思，不是實指。
【譯文】
在東北海外，又有三青馬、三騅馬、甘華樹。這里還有遺玉、三青鳥、三騅馬、視肉怪獸、甘華樹、甘柤樹。還是各種莊稼生長的地方。
【原文】
有女和月母之國。有人名曰鹓（wǎn），北方曰鹓，來（之）風曰（yǎn），是處東極隅以止日月(1)，使無相間出沒(2)，司其短長。
【注釋】
(1)東極：應為“東北”。止，這里是控制的意思。
(2)間：這里是錯亂、雜亂的意思。
【譯文】
有個國家叫女和月母國。有一個神人名叫鹓，北方人稱他為鹓，從那里吹來的風稱作，他就處在大地的東北角以便控制太陽和月亮，使它們不要雜亂無章地出沒，掌握它們升起落下時間的長短。
【原文】
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極(1)，殺蚩尤與夸父(2)，不得復上，故下數旱(3)。旱而為應龍之狀，乃得大雨。
【注釋】
(1)應龍：傳說中的一種生有翅膀的龍。
(2)蚩尤：神話傳說中的東方九黎族首領，以金作兵器，能呼風喚雨。
(3)數：屢次，頻繁。
【譯文】
在大荒的東北角上，有一座山名叫兇犁土丘山。應龍就住在這座山的最南端，它在黃帝和蚩尤的戰斗中，幫助皇帝殺死蚩尤，又殺死過夸父。因為神力用盡，他上不了天，天上因此沒有能夠興云布雨的神，而下界就常鬧旱災。下界的人們一遇天旱就裝扮成應龍的樣子來祈雨，竟然常得到大雨。
【原文】
東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔（kuí）。黃帝得之，以其皮為鼓，橛（jué）以雷獸之骨(1)，聲聞五百里(2)，以威天下。
【注釋】
(1)橛：通“撅”。敲，擊打。雷獸：就是上文所說的雷神。
(2)聞：傳。
【譯文】
東海當中有座流波山，這座山在進入東海七千里的地方。山上有一種野獸，形狀像普通的牛，是青蒼色的身子卻沒有犄角，僅有一只蹄子，出入海水時就一定有大風大雨相伴隨，它發出的亮光如同太陽和月亮，它吼叫的聲音如同雷響，名叫夔。黃帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷獸的骨頭做鼓槌敲打這鼓，響聲能傳到五百里以外，黃帝以此來威震天下。
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