龍鳳人物圖

戰(zhàn)國·佚名

帛畫設(shè)色

縱約二八厘米

橫約二○厘米

湖南長沙陳家大山楚墓出土

藏湖南省博物館

這是1949年春發(fā)現(xiàn)的我國最早的一幅帛畫。圖中描繪一婦女,側(cè)面向左而立,頭后挽有一個(gè)垂髻,并系有飾物,腰身緊細(xì),長裙曳地,兩手合十,神態(tài)虔敬。在她的上方,畫有一龍一鳳,形態(tài)夭矯,極富動(dòng)勢,正向天空飛升。特別是鳳鳥的高視闊步,長尾倒旋,更加強(qiáng)了畫面風(fēng)發(fā)昂揚(yáng)的勃勃生氣。

關(guān)于畫中的龍,由于初發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,縑素恰好在左側(cè)龍足處破損,因此看上去好像只有右側(cè)一條足,故有人釋為夔,一度定名為《夔鳳人物圖》。1961年冬,郭沫若認(rèn)為圖中的夔象征惡,鳳象征善,畫面的含義是描繪善惡之爭,下面恭立的婦女,則是在祝禱善靈的勝利,并有詩云:“長沙帛畫圖,靈鳳斗惡奴。善者何矯健,至今德不孤。”所論值得商榷。

我們以為,這是一幅描寫一位巫女為墓中死者祝福的帛畫。關(guān)于“巫祝”的故事,由來已久,王符在《潛夫論·浮侈篇》中有較詳細(xì)的敘述。但也有人認(rèn)為婦人為墓主的形象,在婦人之上畫有龍、鳳,表示龍鳳引道升天。龍鳳引道升天,在屈原的詩文中就有反映。總之,不論所畫婦女為誰,可以肯定這幅帛畫的意義是為死者祈求天祐,濃縮了當(dāng)時(shí)楚人的一種喪葬習(xí)俗。

畫法以墨線勾描,線條挺勁有力,頓挫曲折富于節(jié)奏的變化,而黑白組合,更具裝飾趣味。在人物的唇上和衣袖上,還可以看出施點(diǎn)朱色的痕跡。造形比較準(zhǔn)確,能表現(xiàn)出一般的情態(tài)。特別是圖中婦女細(xì)腰的形象和恬靜飄逸的風(fēng)度,與“楚王好細(xì)腰”的記載相符,令人聯(lián)想起唐代詩人杜牧“楚腰纖細(xì)掌中輕”(《遣懷》)的詩句。可以說,這幅帛畫正是我國古代繪畫寫實(shí)作風(fēng)的具體表現(xiàn)。

龍鳳人物圖