江帆樓閣圖

唐· (傳) 李思訓(xùn)作

絹本青綠設(shè)色

縱一○一.九厘米

橫五四.七厘米

藏臺(tái)北故宮博物院

中國(guó)繪畫(huà)的金碧山水開(kāi)始走向成熟,是在隋代,存世原跡只有一件展子虔的《游春圖》。明代鑒賞家詹景鳳曾經(jīng)觀賞過(guò)這件名作,在他的《東圖玄覽編》中有詳細(xì)評(píng)述:“其山水重著青綠,山腳則用泥金。山上小林木,以赭石寫干,以水沈靛橫點(diǎn)葉。大樹(shù)則多勾勒,松不細(xì)寫松針,直以苦綠沈點(diǎn)。松身界兩筆,直以赭石填染而不作松鱗。人物直用粉點(diǎn)成后,加重色于上分衣折,船屋亦然。此殆始開(kāi)青綠山水之源,似精而筆實(shí)草草。大抵涉于拙,未入于巧,蓋創(chuàng)體而未大就其時(shí)也。”圖中筆的使用只有“勾”而沒(méi)有“斫”和“皴”,畫(huà)夾葉樹(shù)相當(dāng)單調(diào),勾云亦少變化,雖已能畫(huà)出山川草木之壯美景象,畢竟技法上還未成熟,尚處在濫觴時(shí)期。后世把展子虔的畫(huà)目為“唐畫(huà)之祖”是有所依據(jù)的。歷代鑒賞家如湯垕、詹景鳳、張丑、安岐等人均認(rèn)為展子虔的繪畫(huà)開(kāi)啟了唐代李思訓(xùn)、李昭道父子金碧山水一派。至于法度謹(jǐn)嚴(yán)、筆墨精妙、丘壑多變、設(shè)色巧麗、境界引人,也就是高度成熟的山水畫(huà),則始于唐代。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō):“山水之變,始于吳(道子),成于二李(李思訓(xùn)、李昭道)。”所謂“山水之變,始于吳”尚待商榷,而“成于二李”之說(shuō),或可作定論,因?yàn)閺默F(xiàn)存的摹本可以知道二李比展是更加完美了。

一般說(shuō)來(lái),唐畫(huà)風(fēng)格堂皇巧麗,山水畫(huà)中可以代表的是李思訓(xùn)的作品,但李的畫(huà)在宋代已如鳳毛麟角,到了清代幾乎蕩然無(wú)存,乾隆帝時(shí)僅僅搜羅到這一件《江帆樓閣圖》。根據(jù)有關(guān)著錄和鑒賞家的推斷,認(rèn)為此圖乃唐畫(huà)的體貌風(fēng)格,可能是李思訓(xùn)真筆。

《江帆樓閣圖》鈐有“緝熙殿寶”、“安”、“儀周鑒賞”以及乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)諸璽,蓋經(jīng)清代大收藏家安岐(字儀周)審定,后入清宮,但《石渠寶笈》則未著錄。如以此圖和《游春圖》相較,可見(jiàn)山水畫(huà)繼承與發(fā)展的跡象。

《江帆樓閣圖》構(gòu)圖闊遠(yuǎn),不畫(huà)江岸邊際,顯得煙水浩瀚,境界寬廣,較之《游春圖》的全景處理有進(jìn)步之處。山石丘壑雖仍平實(shí),已略有變化,畫(huà)樹(shù)已用交叉取勢(shì),比展子虔用上叉的鹿角枝,就顯得顧盼多姿了。如圖的左下角植有老樹(shù)兩棵,一棵盤根錯(cuò)節(jié),藤筿繞柯,一棵枝杈交縱,狀若屈鐵。夾樹(shù)葉形狀也多,有元寶形、枇杷葉形、三層包疊卷心形、雙勾介字形、槐樹(shù)葉形等。作者畫(huà)松針,先一片一片染以石綠,然后用花青(摻有石青)以兩筆交叉的勁細(xì)筆勢(shì),描畫(huà)出松針,整體勢(shì)態(tài)蔥郁,富有裝飾味,和有勾無(wú)皴的山石、起伏均勻的水紋、精麗工致的屋宇、圖案形狀的夾葉,十分相稱,而且多少還可以看到其中吸取域外繪畫(huà)的跡痕。這幅畫(huà)中的人物,凡開(kāi)相、衣褶、神態(tài)等,也較前人在山水畫(huà)中的擺布有提高,顯現(xiàn)了唐代山水畫(huà)高度成熟的水平。

此圖用一種堅(jiān)挺的小筆勾取物象的輪廓,故筆觸線條堅(jiān)硬勁挺;那時(shí)尚無(wú)“渲淡”,小硬筆是專門用于勾框的。

江帆樓閣圖

明沈顥《畫(huà)麈》中評(píng)論道:“李思訓(xùn)風(fēng)骨奇峭,揮掃躁硬,為行家建幢。”是一面旗幟,代表了長(zhǎng)于骨法用筆的行家山水,有別于后代文人畫(huà)家的山水。清安岐在《墨緣匯觀》卷三中對(duì)此圖則作了詳細(xì)的描述:“上作江天闊渺,風(fēng)帆泝流。下段長(zhǎng)松秀嶺,山徑層疊,碧殿朱廓,翠竹掩映。具唐衣冠者四人,內(nèi)同游者二人,殿內(nèi)獨(dú)步者一人,乘騎于蹬道者一人,仆從有前導(dǎo)者,有肩酒肴之具后隨者,行于桃紅叢綠之間,亦可謂游春圖也。傅色古艷,筆墨超軼,雖千里、希遠(yuǎn)(按:指宋趙伯駒、趙伯骕)不能辦。其青綠朱墨,傳經(jīng)久遠(yuǎn),深透絹背,有入木三分之妙,確系唐畫(huà)無(wú)疑,宜命為真跡。……元王叔明《稚川移居圖》、《太白山圖》,皆宗此法。”安氏指出:作者融會(huì)了山水丘壑和人物動(dòng)態(tài),闡明唐代山水畫(huà)已著意于生活與自然之交織、輝映,比隋代又邁進(jìn)一步;至于設(shè)色,二趙艷而不古,實(shí)有不及,而構(gòu)思縝密,則被王蒙學(xué)得。安氏考察精微,評(píng)語(yǔ)卓越,洵為可信。