洞庭張樂地，瀟湘帝子游。

云去蒼梧野，水還江漢流。

停驂我悵望，輟棹子夷猶。

廣平聽方籍，茂陵將見求。

心事俱已矣，江上徒離憂。

新亭是東吳時建筑的舊亭，在建康(今南京)郊外。水邊陸地為渚；詩中又有“江上”云云，可知新亭是江邊上的一座亭子。詩人在這里送別他的好友范云。

謝朓與范云都是竟陵王蕭子良的“竟陵八友”之一，他們友情深篤，過從甚密。好友離別，已屬難堪，而這次分別又非同一般。這從詩的題目可窺探到些微消息。零陵郡治在今湖南零陵縣北，范云此次是去赴任零陵內(nèi)史，所以謝朓稱他為“范零陵云”。荊楚古來被視為蠻夷之鄉(xiāng)，京官外任荒遠(yuǎn)之地，很有點貶謫的意味。當(dāng)時，范云寫了一首《之零陵郡次新亭》詩，末有“滄流未可源，高帆(同帆)去何已”之語，雖頗含蓄委婉，但很有不勝惆悵之情。那么，作為謝朓，好友遠(yuǎn)謫而去，他的心情當(dāng)然也是很不平靜的。

詩一開頭，就將詩筆放縱出去，從范云將去之地湖南著筆，從彼地的往古之時寫起：“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。”洞庭，山名，又稱君山，在洞庭湖中。張樂，猶言作樂。瀟湘，水名，湘水至零陵縣西與瀟水合流，故名瀟湘。這里，詩人寫了兩個古老、美麗而又動人的故事。相傳古時黃帝曾在洞庭奏《咸池》之樂；帝堯的二女娥皇、女英曾追隨舜前往南方，沒有趕上而死于湘水。詩人以此來代指友人將要去的地方，用心良苦。本來，蠻夷之地，瘴煙濕熱，無樂可言；但，如果照實寫來，對將要前往赴任的朋友來說，該會是多么大的刺激啊！所以，詩人靈心一動，從這兩個古老的傳說寫起，巧妙地引出友人將要去的地方，既回避了觸目驚心的刺激，又兼顧到了詩本身結(jié)構(gòu)的整體性和一致性，可謂精巧至極。“云去蒼梧野，水還江漢流。”蒼梧即九嶷山，傳說舜南行就是死于蒼梧之野。第三、四句，仍承上那個古老的傳說寫下來，但筆勢已開始收束。悠悠白云，飄然遠(yuǎn)去，輕煙彌漫于蒼梧之野；而滔滔江水，滾滾而來，波濤洶涌匯集于建康城邊。通過云水往還的景色描寫，詩人將詩筆悄悄地收攏回來，從彼時彼地逐漸聚束到此時此地。他的那顆憂愁之心，先到蒼梧之野縈回了一圈以后，現(xiàn)在，宛如乘著思緒的木蘭之舟，沿著滔滔江水，徘徊到新亭江邊。離別就在此地、就在此時！詩人仿佛猛然從浮想聯(lián)翩中清醒過來，停車駐馬，目送已泛舟江中的友人。驂，古代的三駕馬車，停驂即停車。輟棹，停止劃槳。夷猶，即猶豫。五六兩句一寫友人，一寫自己，用了一個大的鏡頭：一個岸邊立馬，悵然若失；一個江中輟棹，猶豫不舍。形象含蓄地表達(dá)出了深沉的依依惜別之情。

這種離別，交織著復(fù)雜的感情。失意，懷才不遇，便是其中的一個主要成份。最后四句，明白地道出了這一心跡。廣平，指晉人鄭袤。鄭袤曾為廣平太守，有政績，為百姓所愛。籍，盛、隆的意思；“聽方籍”意即聲望將高盛起來。詩人用鄭袤的典故，是勉勵范云，希望他到任零陵后，能像鄭袤那樣，政有顯績，聲望日隆。而“茂陵”句則是自喻。漢代大辭賦家司馬相如晚年謝病，居住茂陵，漢武帝曾遣人求其文章。詩人以司馬相如自比，希望自己也能像他那樣，受到賞識。這與其說是寫理想、抒懷抱，不如說是強打精神，互慰衷腸。因為，現(xiàn)實畢竟是冷酷無情的。好友遠(yuǎn)往他鄉(xiāng)異地，自己寂寞都城，這才是現(xiàn)實，焉得海闊天高，奢談理想、抱負(fù)？所以，透過表象，我們不難體會到一種無可奈何的意緒，滋滋漫溢出來，以至最后化作了無可奈何的感嘆：“心事俱已矣，江上徒離憂。”離，同罹，遭受。遠(yuǎn)大的抱負(fù)，宏偉的理想，都已隨著滾滾波濤，飄然而逝了，而今只有江上離別，只有無窮無盡的憂愁而已！離別的痛苦，加上失意的寥落，在詩人的心頭上蒙上了一層巨大的失落之感，憂愁、苦悶、沉寂、悵惘，多重意緒深深地糾纏著詩人，使他始終悵然獨立新亭，望著滔滔江水，任憑它帶走誠摯的友情，攪擾五味俱全的情懷，蕩滌無限渺茫、無限悠遠(yuǎn)的“心事”……

這首詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很奇特。一般說來，送別詩都是從此地遙想彼地，從現(xiàn)時憧憬將來；而謝朓此詩，率皆反其道而行之。他在時空的安排上設(shè)置了一個超平尋常的大逆轉(zhuǎn)：時間，從往古的黃帝奏樂、二妃南行寫起——先將時間倒退回去，然后再慢慢收束回來，一直寫到與友人送別之現(xiàn)時；地域，從范云將往之地洞庭瀟湘(實指零陵)寫起——先將地域推宕開去，然后再悄悄拉攏過來，由江漢之水，順流直下，一直寫到離別之此地。在此基礎(chǔ)之上，再由物境而入心境，將詩筆深入到心靈深處，抒發(fā)懷友之思和惜別之情，描繪失意之志和失落之感。這樣一條由遠(yuǎn)及近、由景入情的線索，蜿蜒絡(luò)繹于詩的始終，表現(xiàn)出詩人構(gòu)思上的精巧和詩篇結(jié)構(gòu)上的戛戛獨造。很有意思的是，韓愈有一首送別詩《送湖南李正字歸》，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)竟也與此詩基本一致：送別地點是在河南，友人將往之地也是在湖南。韓愈著筆也是從彼時彼地開始，用了十句的篇幅描繪彼此的山川風(fēng)景和風(fēng)土人情，最后二句才寫到送別之地的此情此景。韓愈是不是取法于謝朓呢？沒有更多的證據(jù)，似乎不能斷言。然而，同是送別詩，同是送友人往湖南，結(jié)構(gòu)方法竟又相同，這一些，當(dāng)不會是偶然的吧？