時宰磻溪心，非關狎竹林。鷲岳青松繞，雞峰白日沉。天迥浮云細，山空明月深。摧殘枯樹影，零落古藤陰。霜村夜烏去，風路寒猿吟。自悲堪出俗，詎是欲抽簪。

攝山是古城金陵的風景勝地。因其盛產甘草野參，可以攝生，故古稱攝山。南朝時建棲霞寺，山亦稱棲霞山。這首詩為陳叔寶同尚書仆射江總同游山寺所作。

詩人與江總同游山寺，故開頭兩句“時宰磻溪心，非關狎竹林”即從江總寫起。“時宰”，當時的執政者。《晉書》云：“并階時宰，無墮家風。”此則指稱江總，因其為尚書仆射，居宰輔之位。“磻溪心”，指太公望入仕周文王的感遇之心。因其垂釣于渭水支流磻溪時與文王相遇，故謂之“磻溪心”。“狎竹林”，用正始詩人“竹林七賢”故事。阮籍、嵇康等因不滿司馬氏黑暗統治，隱遁避世，相與游于竹林之下。這兩句連用兩典，借太公望入仕周文王、竹林七賢游居竹林故事，稱贊江總輔佐自己有呂尚的磻溪之心，此次同游棲霞山寺便不同于嵇阮的狎游于竹林之下。

接下去，展開游覽山寺所見景物之美。“鷲岳青松繞，雞峰白日沉”兩句寫日暮山景。“鷲岳”，即中印度的靈鷲山，傳為佛說法之地。后以泛指佛地之山，此指棲霞寺所在的攝山。“雞峰”，即攝山中峰鳳翔峰，以其翹若雞首，故亦稱“雞峰”。當夕陽西下之時，攝山這座佛地靈山顯得格外幽美，蒼翠的青松環繞著群峰，太陽在中峰雞峰上空漸漸地沉沒下去。此刻，“天迥浮云細，山空明月深”，高遠的蒼穹中云細如縷，一輪明月冉冉地升起了，清光悠悠，映著寂靜的峰巒，在空曠的山谷襯托下顯得更加幽深遙遠了。回看山中月下樹影，只見“摧殘枯樹影，零落古藤陰。”已經是深秋季節了，古藤葉子已經凋零殆盡，被摧殘的枯樹枝條更少了，映在地上的陰影，也是稀疏的、殘斷的，給人一種凄涼殘破的感覺。以上六句，依時間順序寫游山所見，松繞鷲岳，日沉雞峰，天遠云細，山空月深，幽寂深邃，空曠高遠，具有一種清幽的美。

夜色漸深，詩人同江總在月光下踏上歸路，因而趁勢以“霜村夜烏生，風路寒猿吟”寫途中景色。在寒霜遍地的山村中，只見夜烏驚起遠飛而去，山路涼風陣陣，送來寒猿夜吟之聲。這幽冷凄絕的景色，在詩人心中喚起的同是清遠高曠、超然出俗的情感。而這種情感也是江總素來就有的，他曾寫過多首游攝山棲霞寺詩，流露出心抱冰雪，抗志塵物，豁悟三空的想法。故而最后兩句針對江總的出俗之情說：“自悲堪出俗，詎是欲抽簪。”這兩句與首二句遙相呼應，說江總只是自嘆有超塵出俗之質，堪為山中高土，但并非要“抽簪”辭官，離自己而去。事實上，江總雖有隱逸之想，卻不是真要棄仕歸隱。他曾在游攝山詩中說過：“勿言無大隱，歸來即朝市”，做一個身在魏闕的大隱，才是他的真實思想。

這首詩，首尾以贊語寫人，中間以情語寫景，布置得體，情感真實，描寫形象，不失為一首好詩。