御亭一回望，風(fēng)塵千里昏。青袍異春草，白馬即吳門。獯戎鯁伊洛，雜種亂轘轅。輦道同關(guān)塞，王城似太原。休明鼎尚重，秉禮國(guó)猶存。殷牖爻雖賾，堯城吏轉(zhuǎn)尊。泣血悲東走，橫戈念北奔。方憑七廟略，誓雪五陵冤。人事今如此，天道共誰(shuí)論？

庾肩吾在侯景之亂平息前就去世了，詩(shī)題中的“亂”，是指侯景叛軍于梁武帝太清三年(549)三月攻陷建康、囚武帝，并“破掠吳中，多自調(diào)發(fā)，逼掠女子，毒虐百姓”(《梁書》)之事。肩吾時(shí)為太子蕭綱東宮官，該年六月侯景立蕭綱為帝后，又任度支尚書，直到次年七月才因奉使外出，乘間逃脫了侯景的控制。本詩(shī)題為“亂后”，應(yīng)作于這一期間。御亭，三國(guó)吳大帝孫權(quán)所建，在晉陵(今江蘇常州)。肩吾何以能夠以朝官身份到此，今已不可查考。本詩(shī)反映了詩(shī)人對(duì)侯景叛軍肆害江南的憤恨和對(duì)于恢復(fù)舊業(yè)的思考，頗具歷史價(jià)值。

“御亭一回望，風(fēng)塵千里昏。”詩(shī)人途經(jīng)御亭，行色匆匆之間，驀然想到當(dāng)年孫仲謀虎據(jù)江東，與一世奸雄曹操相抗衡，那英姿雄威，何等的令人神往。再看如今，長(zhǎng)江天塹已被侯景叛軍逾越，金陵王氣已被膻腥氣味污染，這回頭一望建康，又怎能不滿目蒼涼？眼前便是一片平疇，又怎能不幻作狂風(fēng)大作、塵埃彌天？詩(shī)一開(kāi)首，詩(shī)人大筆一掃，便騰起千里風(fēng)塵、萬(wàn)重陰霾、無(wú)限昏暗，一派不堪回首的悲慘氣氛，頓然籠罩住了全詩(shī)。其筆力之強(qiáng)、真令人難以相信作者原來(lái)是位慣作宮體詩(shī)的風(fēng)流文士。“青袍異春草，白馬即吳門。”自此以下六句，詩(shī)人在風(fēng)塵滾涌的背景下展開(kāi)了自己的痛苦回憶。《梁書》上稱侯景“披青袍”、“乘白馬”，這青袍可不像碧綠春草那么可愛(ài)、那么生機(jī)盎然，它那慘冷的色調(diào)只預(yù)示著殺氣的驟降，那白馬也不是什么吉祥之物，它后面正跟著無(wú)數(shù)血盆大口的虎狼呢！吳門原是吳(今江蘇蘇州)的別稱，這里實(shí)指江南吳地，這可是富庶之地、文物之鄉(xiāng)哪！“獯戎鯁伊洛，雜種亂轘轅”，可恨那些北來(lái)的胡兵，他們便像古時(shí)的獯鬻(匈奴)，他們都是種族雜亂的禽獸；就像戎人闖進(jìn)古都洛陽(yáng)邊上的伊、洛二水、占據(jù)轘轅險(xiǎn)關(guān)一樣，這幫胡賊也為害作亂于建康京畿，錦繡山河，痛遭蹂躪！“輦道同關(guān)塞，王城似太原。”建康，它便如東周的王城一般，是華夏文明的象征，如今卻成了“薄伐狁(匈奴)，至于太原”(《詩(shī)》)中的太原——成了胡人的聚居地，一片番笛羌管，令人不堪卒聽(tīng)！那輦道，原是皇家巡幸的專用之路，如今也像邊關(guān)一般，茫茫地只見(jiàn)到胡兵在蠕動(dòng)。總而言之、慨乎言之，煌煌京師帝里，泱泱衣冠之邦，一朝成了犬羊盤踞之地，怎能不令詩(shī)人氣結(jié)難言！至此，首句的慘淡氣氛，已發(fā)展到令人窒息、令人絕望的地步。但國(guó)家就此完結(jié)、種族就此淪喪了嗎？不然——

“休明鼎尚重，秉禮國(guó)猶存。”想到梁的國(guó)祚還未中斬，朝廷的禮樂(lè)還有人主持，詩(shī)人的心緒，慢慢擺脫了痛苦回憶，盤算起現(xiàn)實(shí)的希望來(lái)了。當(dāng)然，“殷牖爻雖賾，堯城吏轉(zhuǎn)尊”，梁武帝還被軟禁著，他圣上徒有千般神算，卻不免要受鼠輩欺凌。但是，“泣血悲東走，橫戈念北奔”，當(dāng)今西方有皇上諸子湘東王蕭繹、邵陵王蕭綸，南方有蕭綱之子臨成公蕭大連，或雄踞上游，或擁兵吳會(huì)。京師的淪陷，想他們必定或悲泣至于雙目流血，便欲東下驅(qū)除狂虜；或激憤至于橫戈躍馬，即將北上討賊勤王！如是這樣，拯民于水火，救主于危困，還是大有指望的。詩(shī)人心頭一樂(lè)觀，“方憑七廟略，誓雪五陵冤”二句，脫口而出。方，將要。詩(shī)人似乎已經(jīng)看見(jiàn)了，那勤王大軍正在誓師，要憑著祖宗的威靈，一舉蕩平賊氛、湔洗皇陵上的犬羊氣息，中興我大梁國(guó)運(yùn)、重振我大梁國(guó)威——光明前景，傾刻間已在眼前；然而，它會(huì)變成現(xiàn)實(shí)嗎？不然——

“人事今如此，天道共誰(shuí)論？”經(jīng)歷了悲觀與樂(lè)觀的心理過(guò)程，詩(shī)人在詩(shī)的最后二句中，又陷入了深沉的思考：如今的“人事”，是外有志在復(fù)興的強(qiáng)藩，內(nèi)有盼為內(nèi)應(yīng)的孤臣，如詩(shī)人自己，似乎有盼頭；但如今的天意如何，那可是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)、也不知道找誰(shuí)去說(shuō)的。幻想只能沉醉一時(shí)，終究還要回到現(xiàn)實(shí)：北寇的兇悍強(qiáng)暴、南人的孱弱無(wú)力，詩(shī)人近日業(yè)已目睹；武帝末年的政治荒唐、諸王之間的明爭(zhēng)暗斗，詩(shī)人更是早已了然。上面幾句強(qiáng)聲壯語(yǔ)，固是不可不說(shuō)的，為人臣者這么說(shuō)，也算是盡了“人事”。然而大梁的氣數(shù)，終究不是幾句大話能挽回的吧？詩(shī)人不敢再說(shuō)下去，只能把這一切歸之于渺茫難求的“天道”。他的心思，才鉆出戰(zhàn)亂的風(fēng)塵彌漫，又被前程的茫茫迷霧給吞沒(méi)了……

這首詩(shī)寫得一波三折，將一個(gè)國(guó)家破碎之際的詩(shī)人的心理表現(xiàn)得迂回曲折、淋漓盡致。他有理想的一面，即痛恨叛軍的暴虐，切盼國(guó)運(yùn)的中興；又有現(xiàn)實(shí)的一面，即暗覺(jué)敵盛我衰，中興實(shí)在難期。痛恨是噴吐而出，切盼是大聲疾呼，而現(xiàn)實(shí)則是不忍言而不能不言，不能不言卻又不忍顯言。這恐怕不是他一個(gè)人的想法，大概也是一時(shí)人們的共同心事吧？因此，本詩(shī)雖屬政治抒情詩(shī)，卻具有史詩(shī)的特質(zhì)——它反映了一個(gè)劇變的時(shí)代！

肩吾是宮體名家，本詩(shī)通篇對(duì)仗，處處用典，觀其對(duì)仗時(shí)的字斟句酌，如不用“羑里”之“羑”而偏用其通假字“牖”，使其字面含義(窗)與“堯城”之“城”得以相對(duì)：這種良工苦心和小巧技藝，宛然還是宮體的遺風(fēng)。但是，由于詩(shī)中有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，又有詩(shī)人既激憤、又沉郁的感情起伏，因而讀來(lái)但覺(jué)詞意慷慨、格調(diào)蒼涼，全無(wú)纖弱之感；在此，宮體的技巧不是消失了，而是隨著詩(shī)意詰曲，既巧妙地為詩(shī)意服務(wù)，又不顯揚(yáng)自己的地位。由此看來(lái)，“宮體”這一名稱，決不是什么惡謚，即本詩(shī)來(lái)看，若無(wú)這些漂亮的對(duì)仗、整飭的句式，而徒有狂呼亂喊，那還成得了詩(shī)嗎？讀書士子處承平之世，則下筆但見(jiàn)技法，內(nèi)容不免貧乏，但決不能以此非議技法本身，老杜當(dāng)天寶盛世，也曾獻(xiàn)《三大禮賦》，人又安能非議其“讀書破萬(wàn)卷”？一旦風(fēng)云有變，則其筆下自有充實(shí)內(nèi)容，老杜是如此，肩吾乃郎庾信亦是如此。肩吾去世惜早，不然，誰(shuí)又能保證像本詩(shī)這樣的內(nèi)容、形式皆稱上乘的作品，于他只是絕無(wú)僅有？