我有數行淚，不落十余年。

今日為君盡，并灑秋風前。

據《歷代吟譜》載：慧約字德素，有《哭范荀詩》云云。則此詩作者或作慧約。究竟屬誰，今已難考。慧約其人身世亦不詳。詩題中“臨”字，乃親臨哭奠之意。

陶弘景是我國著名的道家思想家，早年即潛心研究葛洪《神仙傳》，深得道家精髓。后又撰成《真誥》20卷，被目為道教經典。齊高帝永明十年(492)，弘景時四十歲，上表辭官解職，隱居于句曲山(即茅山)養真修道，著述游賞。此詩系隱居后所作，以詩中“十余年”推之，當在梁武帝天監(503—515)年間，確切時間已不可知。

道家主張清凈無為，一死生，齊榮辱。其理想的最高修養境界為“形如槁木，心如死灰”(《莊子》)，即斬斷人間七情六欲，喜怒哀樂摒棄于心。這是難乎其難的。“我有數行淚，不落十余年。”是修煉者身上矛盾的統一。一方面它矜夸自己修煉相當到家的道家本色，即已經十多年不動感情，不落眼淚，這在常人是很難做到的。另一方面它也坦率承認“有數行淚”，仍是有血有肉有感情的人，并未爐火純青到太上忘情的地步。這兩句詩凸現了有真情實性的修道者的形象，很符合陶弘景的實際情形。

長時間的不哭泣，蘊積在心頭的淚水自然豐盈。上述兩句在全詩并非正意，只在蓄勢，跌出以下兩句，從巨大的時間反差中，表現感情的強烈與交情的深厚：“今日為君盡，并灑秋風前。”打個比方來說，一個人辛辛苦苦掙錢，積攢了十多年，卻在一天之內為朋友的需要而全部奉獻上，這該有多么不尋常的交情！詩人為“君”流盡眼淚，含意也正如此。此“君”具體指誰當然已無從得知，但能與詩人如此契心，必然是位不慕榮利，恬淡隱退的方外之士，是詩人志同道合的良友。愛之深才能慟之悲，從淚眼的背后我們看到了友情的真摯。這兩句詩既寫實，也帶有一定程度的夸張。“秋風前”不僅點明哭臨的節令，而且渲染了悲涼凄愴的氛圍，因為“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落而為霜”，草木凋謝與哀悼亡人兩者融為一體。說它夸張，因為淚水畢竟不會一日而流盡。而且那“灑”字，表現了淚水的傾瀉噴涌而出，有很強的感染力，大有“淚飛頓作傾盆雨”的意境。

方東樹《昭昧詹言》說：“詩之為學，性情而已。”此詩的感人處，正在于性情的流露。唐人賈島有小詩《劍客》：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？”題材雖然不同，但韻味相似，深得陶弘景此詩的衣缽。