項師竹、張馥亭自麻城來訪，欣然有作·陳沆
快雪天易晴，蕭然獨成醉。
梅間一雀噪，雙雙故人至。
知我相念深，感君遠來意。
前夜江上風，舟來亦不易。
相逢且為歡，誰問別后事。
空山不知寒，星月同寤寐。

此詩作于嘉慶二十年(1815)，后四年，作者登科為進士，授翰林院修撰。項師竹、張馥亭系作者好友，生平未詳。麻城，今屬湖北，位作者故鄉蘄水(今湖北省浠水縣)北。此詩抒發了與友人的深厚情誼，乍看無甚驚人之句，卻若雪中寒梅，清麗雅淡，味純韻厚。龔自珍評曰：“誦之盎然而和，其和在神。”魏源評曰：“子美(杜甫)《夢太白》詩意，蘇州(韋應物)《寄(全椒)山中道士》詩格。”此詩確可稱為陳沆詩作中的名篇。

首句“快雪”，是指驟降的大雪。大雪飄然而降，驟然而止，雪后放晴。詩人獨居山野雪村，“蕭然”獨酌，雖有晴光照耀下的雪景可悅目，仍不免感到清靜孤寂，故漫飲成醉。“快雪”“易晴”，更反托出詩人“蕭然獨成醉”的心緒。詩人正沉浸在這種冷落靜寂氛圍中時，忽聞院中斗雪而放的寒梅枝間，有一雀歡噪之聲，打破了清靜冷寂的氣氛，同時也給詩人報告“故人至”的喜訊。古時俗稱，鵲雀歡叫，當有喜臨門?！段骶╇s記》：“乾鵲噪而行人至。”杜甫《羌村》：“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”如今“一雀”歡噪，卻引來兩位友人相訪，豈非意外之喜？詩人以雪晴、梅雀等形象入詩造境，亦在喻示來訪友人的高雅脫俗與相互友情的高潔至誠。前四句分別寫蕭然盼友與聞雀迎友，接著四句寫相見時的奉迎友人，歡敘友情，是全詩旨趣的重點表現所在。“知我相念深，感君遠來意。”“知我”，是從對方說，彼此是知己之交，心心相印，友人遠念及己，是念及詩人孤寂無聊，思友極切。“感君”，是從己方說，友人如此相知于我，不避道遠，披風戴雪，登舟來訪，來意可感，故令詩人感念至極。此二語極平直，卻于平直處見雙方思念之真切，于淡淺中見友情之深厚。但詩人對來訪友人的感念之情，尤嫌言之未盡，循著“遠來意”的詩意，進一層對友人來訪的雅舉，作具體的渲染和充實：“前夜江上風，舟來亦不易。”從感念友人來訪之不易，婉曲地寫出友人待己的至誠之情。友人是登舟遠來，是連夜披風冒雪、過江來訪的，可見友人訪我之“來意”，是如此的一片至誠，純出知己友情。全詩寫友情深厚，于此二語，最顯旨趣。其語極淡，極富自然本色，而又頗顯韻味。賀長齡評曰：“‘前夜’二句，極淺語卻有真味。”陳衍評曰：“‘前夜’十字，可抵‘攜手上河梁’二語，然后知雪夜訪戴之非有十分交情也。”賀、陳二評，同在指出此二語雖淺明而自然，能于細微真情處傳神地寫出雙方友情之深厚與相念之急切，可證晉人王子猷雪夜駕舟去剡溪訪友人戴安道(事見《世說新語》)，豈不是出于至誠，(王到戴門前后返)，二人并非無十分交情?？傊?，“知我”以下四句，詩人但就眼前與友人相見相敘的情景下筆已足見雙方友誼之誠，如此，前之闊別之事、相念之狀，盡可舍而不敘，因為這些已于面對友人的奉迎慰酬的敘寫中，含而不露地表現了出來。此法寫來，不僅簡省筆墨，且更傳情動人。而且詩中又寫道：“相逢且為歡，誰問別后事。”相見為歡，何以不問別后種種？蓋因三人都是倜儻不群之士，重在“相逢”，既然眼前能“相逢且為歡”，足以抵償別后思念之苦了，又何必去問各人的“別后事”，反令人掃興呢？而且，就詩意的表達來說，既已寫出相逢有如此之歡快，便反襯出分別有多久、思念又多深，不問亦罷，還是盡情地沉浸在久別重逢的歡樂友情之中為好。故“誰問別后事”句，較之“若問別后事”，更含蓄達意，更具真情與韻味。結末二句，忽以神來突兀之筆，寫“空山不知寒，星月同寤寐。”“空山”，狀高遠荒野之山。不實說好友相敘相親如何歡樂熱鬧，卻說他們身處“空山”、在風雪中亦“不知寒”；不直說相敘相親之歡快如何久長以至進入深夜，卻說與星星月亮同睡同醒，共度良宵。這樣寫，避實就虛，移情于物(“空山”、“星月”)，將物擬人化，既出景，又出情，從而寫出意境，韻味十足，令人回味不盡。

陳沆此詩，能以尋常字句，“積句成韻，積韻成章”(陳衍《石遺室詩話》)，淺淡而有韻味，純以性情、本色取勝。“快雪”、“天晴”、寒梅、噪雀、江風、輕舟、“空山”、“星月”等景色，又點綴詩的字里行間，從而構成了清麗淡潔、深邈幽靜的意境。魏源曾評陳沆詩云：“空山無人，沉思獨往，木葉盡脫，石氣自青，羚羊掛角，無跡可求，成連東海，刺舟而去。漁洋山人(指王士禛)能言之，而不能為之也。”若言此詩，亦庶幾乎近之。