天網(wǎng)恢恢

【原文】

勇于敢則殺[1]，

勇于不敢則活[2]。

此兩者或利或害。

天之所惡，孰知其故？

[是以圣人猶難之。]

天之道[3]，

不爭(zhēng)而善勝，

不言而善應(yīng)，

不召而自來(lái)，

然而善謀[4]。

天網(wǎng)恢恢，

疏而不失[5]。

【注釋】

[1]敢：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)。

[2]不敢：柔弱，不逞強(qiáng)。

[3]天之道：指自然的規(guī)律。

[4]然：黯然，坦然。

[5]恢恢：廣大無(wú)邊。疏：稀疏。

【譯文】

勇敢而膽大妄為就會(huì)遭到殺害，

勇敢而不逞強(qiáng)就能保全性命。

這兩種行為一個(gè)獲利一個(gè)遭害。

天所厭惡的，誰(shuí)知道其中的原因？

[有道的圣人也難以解說(shuō)明白。]

自然的法則，

不交戰(zhàn)而善于勝利，

不發(fā)言而善于回應(yīng)，

不召喚而自動(dòng)到來(lái)，

寬緩從容卻善于計(jì)謀。

蒼天布下的法網(wǎng)廣大無(wú)邊，

雖網(wǎng)眼稀疏，但不會(huì)遺漏。

【解析】

老子以一個(gè)“勇”字開(kāi)篇，自然地牽引到了無(wú)為的人生哲學(xué)上。

“勇于敢則殺。勇于不敢則活。”這里的“勇”是勇氣、勇敢的意思。整句話的大意是勇敢到無(wú)所不敢為時(shí)，就會(huì)招來(lái)殺身之禍；勇敢到有所顧忌時(shí)就能保全性命。怎樣理解呢？老子在這里的意思是真正的勇敢是敢為而又有所不敢為，而不是恣意妄為、膽大包天。可是老子怎么又把生死和勇敢聯(lián)系到一起了？它們之間到底有怎樣的因果聯(lián)系？老子沒(méi)有具體說(shuō)明，需要我們聯(lián)系老子的思想體系去細(xì)細(xì)體味。

老子一貫主張無(wú)為，這是他思想體系的核心，前面的諸多章節(jié)中老子一再為我們闡釋了無(wú)為的內(nèi)涵，這一章老子再一次提起，并提升到了生死存亡的高度。勇敢是有一定的限度的，一旦超過(guò)了這一限度就會(huì)轉(zhuǎn)向反面，就不能稱其為勇敢而只能稱作魯莽了。魯莽是一種性格缺陷，在今天看來(lái)，魯莽是不可能遭殺身之禍的，而在當(dāng)時(shí)就有可能會(huì)被殺甚至株連九族，其后果是不堪設(shè)想的。所以老子所說(shuō)的“勇于敢則殺”并非夸張之辭。

老子又說(shuō)“此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？”通過(guò)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)同樣是勇，程度不同結(jié)果就大相徑庭，老子一貫主張自然無(wú)為之道，重柔弱不重強(qiáng)悍妄為。我們都知道自然之道是不可違逆的，違背自然規(guī)律就會(huì)受到自然規(guī)律的懲罰，“勇于敢”是恣意妄為，是違背自然規(guī)律的舉動(dòng)，所以老子認(rèn)為會(huì)招致殺身之禍。與此相反，“勇于不敢”是順應(yīng)自然規(guī)律的，所以就“活”，即保全性命。老子將生死和勇提到同一高度來(lái)論述，可見(jiàn)把握好勇的度是多么重要。

“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，然而善謀。”老子說(shuō)自然的法則是不交戰(zhàn)而善于取勝，不發(fā)言而善于回應(yīng)，不召喚而自動(dòng)到來(lái)，寬緩從容卻善于計(jì)謀。主要是說(shuō)自然不爭(zhēng)不奪卻贏得了萬(wàn)物的歸順和愛(ài)戴，不戰(zhàn)而征服了萬(wàn)物。我們?nèi)祟?lèi)之所以要“勇于敢”，是因?yàn)橛兴叫模瑸榱藵M足自己的欲望才和別人爭(zhēng)奪、和自然爭(zhēng)奪，大自然是不與人爭(zhēng)的，所以它取得了萬(wàn)物，人在爭(zhēng)取的過(guò)程中顯示出了自己所謂的勇敢。這種勇敢是違逆天道，注定要遭受失敗的。

最后老子以“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”八個(gè)大字作結(jié)，八個(gè)大字如同八支無(wú)形的而又殺傷力極強(qiáng)的槍，時(shí)刻瞄準(zhǔn)為所欲為的統(tǒng)治者、無(wú)所不敢的亡命之徒……

從政之道

王猛依法嚴(yán)懲豪強(qiáng)

王猛，字景略，北海劇（今山東省昌樂(lè)西）人。他出身貧賤，但博學(xué)而喜讀兵書(shū)，胸懷大志，期望能遇到明主，一展才華，匡世濟(jì)時(shí)。東晉桓溫北伐入關(guān)，曾與王猛相見(jiàn)。王猛一邊談?wù)摃r(shí)局，一邊捉著虱子，旁若無(wú)人。桓溫覺(jué)得他是個(gè)難得的人才，班師南返時(shí)，賜給他車(chē)馬，并授予高官督護(hù)，請(qǐng)他一起歸晉。但王猛認(rèn)為東晉朝廷看重門(mén)閥，不會(huì)重用他這樣的寒士，就仍然留在北方未走。

前秦的苻堅(jiān)一心想成就霸業(yè)，十分注意收用人才。他聽(tīng)說(shuō)王猛的名聲，急忙派人把他找來(lái)。苻堅(jiān)和王猛縱談天下大事，意見(jiàn)竟不謀而合。兩人都相見(jiàn)恨晚。

苻堅(jiān)登上皇位后，便任命王猛為中書(shū)侍郎。

當(dāng)時(shí)始平一帶社會(huì)秩序非常混亂，豪門(mén)大戶橫行霸道，為非作歹；盜賊土匪到處都有，無(wú)惡不作，歷任縣令都治理不了，善良百姓受盡欺壓，無(wú)處申冤。苻堅(jiān)就把王猛調(diào)去當(dāng)始平縣令。

王猛一上任，就申明法令，有膽敢違抗者定嚴(yán)懲不貸。有個(gè)官吏是個(gè)地頭蛇，在朝中又有后臺(tái)。他一向在當(dāng)?shù)刈魍鞲＃翢o(wú)忌憚，根本不把王猛看在眼里，對(duì)他發(fā)布的法令置若罔聞。一次，他觸犯了王猛的法令，王猛一點(diǎn)兒也不客氣，依法嚴(yán)懲，把他用鞭子打死。這下當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)就像炸了鍋，聯(lián)合起來(lái)上書(shū)告王猛草菅人命，竟然鞭殺了頗有權(quán)勢(shì)的官吏。這些豪強(qiáng)在朝中都有為他們說(shuō)話的人。于是有關(guān)部門(mén)就彈劾王猛，把他抓起來(lái)，用囚車(chē)押到廷尉所設(shè)的詔獄。

苻堅(jiān)接到報(bào)告，親自質(zhì)問(wèn)王猛。

苻堅(jiān)說(shuō)：“為政之本，以道德教化為先。你剛上任幾天，卻殺了那么多人，怎么這么殘酷啊？！”

王猛回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：‘宰寧國(guó)以禮，治亂邦以法。’這就是講，禮是用來(lái)治理安寧太平國(guó)家的，對(duì)于混亂污濁的地方就要用法來(lái)治理。陛下不嫌棄我才疏學(xué)淺，派我去治理難以管理的地方。我決心恪守職責(zé)，不辜負(fù)明君的重托，為國(guó)家翦除兇險(xiǎn)狡猾之徒。現(xiàn)在我剛剛殺死一個(gè)奸人，剩下的還有上萬(wàn)個(gè)壞蛋。倘若責(zé)備我未能除盡殘暴的惡人、肅清不法分子，那么，我甘心受刑處死，以謝辜負(fù)陛下重托之罪；倘若指控我為政殘酷無(wú)道，那么，我是實(shí)在不敢接受的。”

苻堅(jiān)聽(tīng)了這番話，大為感慨地對(duì)群臣說(shuō)：“王猛真是同春秋時(shí)管仲、子產(chǎn)一樣的人啊！實(shí)在了不起！”于是赦免了他，并且加以重用，一年之內(nèi)升了5次官。

王猛由于嚴(yán)格執(zhí)法，紀(jì)律嚴(yán)明，所以他率領(lǐng)的部隊(duì)沒(méi)有騷擾百姓的事情發(fā)生，他所管轄的地區(qū)盜賊不敢出沒(méi)，人民能夠安居樂(lè)業(yè)。在他執(zhí)政的15年里，前秦的吏治得到了整頓，政治比較清明，社會(huì)比較安定，因而增強(qiáng)了國(guó)家實(shí)力。