【名句】友道極關(guān)系，故與君父并列而為五^①，人生德業(yè)成就，少朋友不得。君以法行，治我者也；父以恩行，不責(zé)善者也。兄弟怡怡，不欲以切偲傷愛^②。婦人主內(nèi)事，不得相追隨。規(guī)過，子雖敢爭，終有可避之嫌。至于對嚴(yán)師，則矜持收斂而過無可見；在家庭，則狎昵親習(xí)而正言不入。惟夫朋友者，朝夕相與，既不若師之進見有時；情禮無嫌，又不若父子兄弟之言語有忌。一德虧則友責(zé)之，一業(yè)廢則友責(zé)之；美則相與獎勸，非則相與匡救。日更月變，互感交摩，骎骎然不覺其勞且難^③，而入于君子之域矣。是朋友者，四倫之所賴也。嗟夫!斯道之亡久矣，言語嬉媟^④，尊俎嫗煦^⑤，無論事之善惡，以順我者為厚交；無論人之奸賢，以敬我者為君子。躡足附耳，自謂知心；接膝拍肩，濫許刎頸。大家同陷于小人而不知，可哀也已。是故物相反者相成，見相左者相益。孔子取友曰“直”、“諒”、“多聞”^⑥，此三友者，皆與我不相附會者也，故曰益。是故得三友難，能為人三友更難。天地間不論天南地北、縉紳草莽，得一好友，道同志和，亦人生一大快也。

【譯文】朋友之道，關(guān)系極為重大，所以與君臣、父子等并列為五倫。人生的德業(yè)、成就，不能缺少朋友的幫助。國君以法行事，是治理我們的人。父親以恩愛行事，也不可能把主要精力放在勸勉兒子努力向善的方面。兄弟之間和和樂樂，不會以切磋督促而傷害友愛之情。婦女主要做家務(wù)事，不能跟隨在男子的身邊。規(guī)勸改過，兒子雖然敢于爭辯，終究要避免不孝的嫌疑。至于面對嚴(yán)師，則會矜持收斂，不會讓嚴(yán)師發(fā)現(xiàn)自己的過錯。在家中，則狎昵親愛，不會總是說那些勸人向善的大道理。只有朋友，朝夕相處，既不像進見老師那樣有一定的時間;朋友之間，于情于理都無嫌猜，又不像父子兄弟那樣言語有忌。一德有虧，朋友就會責(zé)備;一業(yè)廢輟，朋友就會規(guī)勸。正確的，就會相互勸勉;錯誤的，就會相互糾正。時間長了，互相感染切磋，不覺得有什么勞累和困難，就自然地進入了君子的行列。因此說，朋友之道是其他四倫的依賴。唉!朋友之道的淪亡也很久了，朋友相處，不是開開玩笑，就是吃吃喝喝，不管事情錯對，順著我的就是好朋友;不管人賢不賢，尊敬我的就是好人。成天嘀嘀咕咕，自認(rèn)為知心;拍肩接膝，胡亂承許為生死之交。大家同陷于小人之列而不知，真是可悲啊!所以物相反才能相成，意見不一致才能取長補短。孔子認(rèn)為朋友之道是“直”、“諒”、“多聞”，就是正直、信實，見聞廣博，這三種朋友，都不會隨聲附和，所以能對我有幫助。能得到這三種朋友很難，能成為別人這樣的朋友更難。天地間不論天南地北、縉紳草莽，得一好友，志同道合，也是人生一大快樂啊!

注釋

【注釋】①故與君父并列而為五:五,指五倫,即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之關(guān)系。　②切偲:切蹉督促。　③骎骎:馬速行貌,引申為疾速。　④嬉媟:嬉,玩笑;媟,褻。玩笑時言語不莊重。　⑤尊俎:盛酒食的器皿,這里指筵席間。嫗煦:好色貌。　⑥“直”、“諒”、“多聞”:語出《論語·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。’”直,指正直。諒,指信實。《說文》:“諒,信也。”多聞,指見聞廣博。