【名句】太和之氣雖貫徹于四時(shí)，然炎徼以南常熱^①，朔方以北常寒，姑無論。只以中土言之，純?nèi)魂鸯?sup>②而無一毫寒涼之氣者，惟是五月半后、八月半前九十日耳。中間亦有夜用夾綿時(shí)。至七月而暑已處，八月而白露零，九月寒露霜降，亥子丑寅其寒無俟言矣^③。二三月后猶未脫綿，谷雨以后始得斷霜。四月已夏，猶謂清和，大都嚴(yán)肅之氣歲常十八。而草木二月萌芽，十月猶有生意，乃生育長養(yǎng)不專在于暄燠，而嚴(yán)肅之中，正所以操縱沖和之機(jī)者也。圣人之為政也法天，當(dāng)寬則用春夏，當(dāng)嚴(yán)則用秋冬，而常持之體則于嚴(yán)威之中施長養(yǎng)之惠。何者?嚴(yán)不匱，惠易窮，威中之惠鼓舞人群，惠中之惠驕馳眾志。子產(chǎn)相鄭^④，鑄刑書^⑤，誅強(qiáng)宗，伍田疇^⑥，褚衣冠^⑦。及語子太叔，猶有莫如猛之言^⑧，可不謂嚴(yán)乎?乃孔子之評子產(chǎn)，則曰惠人也^⑨，他日又曰子產(chǎn)眾人之母^⑩。孔子之為政可考矣。彼沾沾煦煦，尚姑息以養(yǎng)民之惡，卒至廢弛玩愒^B，令不行，禁不止，小人縱恣，善良吞泣，則孔子之罪人也。故曰居上以寬為本，未嘗以寬為政。嚴(yán)也者，所以成其寬也。故懷寬心不宜任寬政，是以懦主殺臣，慈母殺子。

【譯文】雖然春夏秋冬四季都有陰陽會(huì)合的太和之氣，但是邊遠(yuǎn)的南方經(jīng)常很熱，偏遠(yuǎn)的北方經(jīng)常寒冷，這些姑且不談。只以中原來說，純?nèi)粶嘏鵁o一點(diǎn)兒寒涼之氣的天氣，只是五月十五以后至八月十五以前這九十天而已。中間也有夜間需要穿夾衣的時(shí)候。七月處暑，八月白露，九月寒露霜降，十月至一月天氣寒冷就不必說了。二三月以后還不能脫掉棉衣，谷雨以后才開始斷霜，四月進(jìn)入夏季，還是清和天氣，大體說來，嚴(yán)寒肅殺的天氣一年常有十分之八。而草木二月萌芽，十月還在生長，可見生育長養(yǎng)不只在溫暖的氣候下，在嚴(yán)寒肅殺之中，正掌握著沖和溫暖的生機(jī)。圣人處理國政要效法上天，應(yīng)該寬的時(shí)候，就如同春夏，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)的時(shí)候，就如同秋冬，而經(jīng)常掌握的準(zhǔn)則應(yīng)該是在嚴(yán)威之中施行長養(yǎng)之恩惠。為什么要這樣呢?嚴(yán)不會(huì)匱乏，恩惠容易窮盡，威嚴(yán)之中的恩惠容易給人以鼓舞，恩惠之中的恩惠容易放縱眾志。春秋時(shí)期鄭國的宰相子產(chǎn)，鑄刑書，誅強(qiáng)宗，按田畝納賦，按財(cái)物交稅。實(shí)行了這樣一些措施，與子太叔談話時(shí)，還說不夠嚴(yán)厲，子產(chǎn)這樣治國還能說不嚴(yán)嗎?可是孔子評價(jià)子產(chǎn)時(shí)，則說他是“惠人”，后來又說子產(chǎn)是“眾人之母”，意思是說對民眾慈愛。以此可考見孔子為政的原則了。那些對民溫和的人，用姑息的辦法來養(yǎng)民之惡，最終使政令廢弛，民眾貪圖安逸，虛度歲月，令不行禁不止，小人放縱恣睢，善良的人忍氣吞聲，這些人是孔子的罪人啊!因此，在上位的人應(yīng)該以寬為本，不能以寬為政。嚴(yán)厲的做法，正是為了達(dá)到寬的目的。所以應(yīng)該有寬厚的胸懷，不應(yīng)當(dāng)用寬厚的政令，俗話說“懦主殺臣，慈母殺子”，就是這個(gè)意思。

注釋

【注釋】①炎徼:徼,境,邊界。炎徼,南方邊遠(yuǎn)之地。　②暄燠(yù):暄,(太陽)溫暖;燠,熱、暖。　③亥子丑寅:分別指農(nóng)歷十月、十一月、十二月、一月。　④子產(chǎn)相鄭:子產(chǎn),春秋鄭國人,名僑。《左傳》襄公三十年:“鄭子皮授子產(chǎn)政。……子產(chǎn)使都鄙有章,上下有服,田有封洫,廬井有伍。大人之忠儉者,從而與之,泰侈者,因而斃之。……從政一年,輿人誦之,曰:‘取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn),吾其與之。’及三年,又誦之,曰:‘我有子弟,子產(chǎn)誨之;我有田疇,子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,誰其嗣之?’”　⑤鑄刑書:《左傳》昭公六年:“三月,鄭人鑄刑書。”杜預(yù)注:“鑄刑書于鼎,以為國之常法。”　⑥伍田疇:伍,“賦”之借字,納田稅。田疇,耕地。參見注④。　⑦褚衣冠:褚同貯,財(cái)物稅(見楊寬《古史新探》)。參見注④。　⑧“及語子太叔”二句:《左傳》襄公二十五年:“晉程鄭卒,子產(chǎn)始知然明,問為政焉。對曰:‘視民如子,見不仁者,誅之,如鷹鹯之逐鳥雀也。’子產(chǎn)喜,以語子太叔,且曰:‘他日,吾見蔑之面而已,今吾見其心矣。’”然明,春秋鄭大夫,名鬷蔑,其面丑惡,其心甚有見識。　⑨乃孔子之評子產(chǎn),則曰惠人也:《論語·憲問》:“或問子產(chǎn)。子曰:‘惠人也。’”朱熹注:“子產(chǎn)之政,不專于寬,然其心則一以愛人為主。故孔子以為惠人,蓋舉其重而言也。”惠人,寬厚,有恩惠。　⑩他日又曰子產(chǎn)眾人之母:《禮記·仲尼燕居》:“子曰:‘師爾過,而商也不及。子產(chǎn)猶眾人之母也。能食之,不能教之。’”孔穎達(dá)疏:“言父義母慈,父能教而不能愛,母則能愛而不能教,言子產(chǎn)若眾人之母,但能恩慈食之,不能嚴(yán)厲教之。”　玩愒(kài):“玩歲愒日”之省語,指貪圖安逸,虛度歲月。