【名句】只泰了,天地萬(wàn)物皆志暢意得,欣喜歡愛(ài),心身家國(guó)天下無(wú)一毫郁閼不平之氣,所謂八達(dá)四通,千昌萬(wàn)遂,太和之至也。然泰極則肆,肆則不可收拾而入于否。故泰之后,繼以大壯,而圣人戒之曰“君子以非禮弗履”①,用是見(jiàn)古人憂(yōu)勤惕勵(lì)之意多,豪雄曠達(dá)之心少。六十四卦,惟有泰是快樂(lè)時(shí)又恁極中極正②。且懼且危③,此所以致泰保泰而無(wú)意外之患也。
【譯文】只要安泰了,天地萬(wàn)物都志暢意得、欣喜歡愛(ài)。身心、家國(guó)、天下,沒(méi)一點(diǎn)抑郁不平之氣,就是所謂的八達(dá)四通、千昌萬(wàn)遂,達(dá)到了太平和樂(lè)的極處。然而安泰達(dá)到了極點(diǎn),就會(huì)縱恣放肆,縱恣放肆則不可收拾,就會(huì)進(jìn)入《否卦》的逆境狀態(tài)。所以在《泰卦》的后面又有《大壯卦》,圣人在《大壯卦》的《象辭》中說(shuō):“君子不做那些非禮的事情。”由此可以看出古人憂(yōu)勤惕勵(lì)之意多、豪雄曠達(dá)之心少。六十四卦中,只有《泰卦》是處于快樂(lè)之時(shí),可又是如此地極中極正,且懼且危,這樣才能夠達(dá)到安泰并保持安泰而不出現(xiàn)意外的禍患。
注釋
【注釋】①君子以非禮弗履:《周易·大壯·象》:“雷在天上,大壯。君子以非禮弗履?!薄、陧?如此,這樣?!、塾商┲路?事物要轉(zhuǎn)化,但只要懷著危懼謹(jǐn)慎心情處理事物,就不會(huì)樂(lè)極生悲。
上一篇:異端者,本無(wú)不同而端緒異也。千古以來(lái),惟堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟一脈是正端,千古不異。無(wú)論佛、老、莊、列、申、韓、管、商,即伯夷、伊尹、柳下惠都是異端,子貢、子夏之徒都流而異端。蓋端之初分也,如路之有歧,未分之初都是一處發(fā)腳,既出門(mén)后,一股向西南走,一股向東南走,走到極處,末路梢頭,相去不知幾千萬(wàn)里,其始何嘗不一本哉!故學(xué)問(wèn)要析同異于毫厘,非是好辯,懼末流之可哀也!
下一篇:道器非兩物,理氣非兩件。成象成形者器,所以然者道。生物成物者氣,所以然者理。道與理,視之無(wú)跡,捫之無(wú)物,必分道器、理氣為兩項(xiàng),殊為未精?!兑住吩?“形而上者謂之道,形而下者謂之器?!鄙w形而上無(wú)體者也,萬(wàn)有之父母,故曰道;形而下有體者也,一道之凝結(jié),故曰器。理氣亦然,生天、生地、生人、生物,皆氣也。所以然者,理也。安得對(duì)待而言之?若對(duì)待為二,則費(fèi)隱亦二矣。