【名句】為政以徇私、弭謗、違道、干譽(yù)為第一恥，為人上者自有應(yīng)行道理，合則行，不合則去。若委曲遷就，計利慮害，不如奉身而退。孟子謂枉尺直尋^①，不可推起來。雖枉一寸，直千尺，恐亦未可也。或曰:處君親之際，恐有當(dāng)枉處。曰:當(dāng)枉則不得謂之枉矣，是謂權(quán)以行經(jīng)，畢竟是直道而行。

【譯文】處理政事，以徇私舞弊、制止誹謗、背離原則、追求個人的名聲為第一等恥辱的事。居于上位的人自有應(yīng)推行的道理，覺得合乎道理就做，不合乎道理就離開，如果委曲遷就，計利慮害，還不如保持自身高潔而退歸。孟子認(rèn)為不能把屈一尺伸八尺作為原則推行開來。即使是一寸不直，而有千尺之伸，恐怕也不能做。有人說：處理君王和父母的事，恐怕有應(yīng)當(dāng)屈就的地方。我說：如果應(yīng)當(dāng)屈就，就不能稱作屈就了，這叫做用權(quán)變的辦法來執(zhí)行常理，畢竟還是按直道走的。

注釋

【注釋】①孟子謂枉尺直尋:《孟子·滕文公下》:“陳代曰:‘不見諸侯,宜若小然;今一見之,大則以王,小則以霸。且志曰:“枉尺而直尋”,宜若可為也。’孟子曰:‘昔齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也,如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可為與?’”朱熹注:“枉,屈也。直,伸也。八尺曰尋,枉尺直尋,猶屈己一見諸侯,而可以致王霸,所屈者小,所伸者大也。”又說:“此以下,正其所稱枉尺直尋之非。夫所謂枉小而所伸者大則為之者,計其利耳。一有計利之心,則雖枉多伸少而有利,亦將為之耶?甚言其不可也。”