關(guān)于商業(yè)的名言名句,商業(yè)的名人名言,商業(yè)名言警句大全

良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市。

——《荀子·修身》

以我無用之貨，取其有用之物。

——[秦]孔鮒《孔叢子·陳士義》

用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。

——《史記·貨殖列傳》

時(shí)用則知物。

——《史記·貨殖列傳》

貴出如糞土，賤取如珠玉。

——《史記·貨殖列傳》

以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。

——《史記·貨殖列傳》

人棄我取，人取我與。

——《史記·貨殖列傳》

良商不與人爭買賣之賈，而謹(jǐn)司時(shí)。時(shí)賤而買，雖貴已賤矣;時(shí)貴而賣，雖賤已貴矣。

——《戰(zhàn)國策·趙策三》

物以非時(shí)為珍。

——[三國魏]曹植《謝賜柰表》

夫商賈者，所以伸盈虛而權(quán)天地之利，通有無而一四海之財(cái)。

——[晉]傅玄《傅子·檢商賈》

人群分而物異產(chǎn)，來往貿(mào)遷，以成宇宙。若各居而老死，何藉有群類哉?

——[明]宋應(yīng)星《天工開物》

本宜重，末亦不可輕。假令天下有農(nóng)而無商，尚可以為國乎?

——[清]李塨《平書訂·財(cái)用》

貿(mào)易之道廣矣哉，通有無，權(quán)緩急，征貴賤，便遠(yuǎn)近，其利至于無窮。

——[清]王韜《弢園文錄外編》

商務(wù)盛則利之來如水之就下而不能止也，商務(wù)衰則利之去如水之日泄不自覺也。

——[清]薛福成《出使日記續(xù)刻·光緒十八年閏六月三十日》

有商則士可行其所學(xué)而學(xué)益精，農(nóng)可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤。是握四民之綱者，商也。

——[清]薛福成《庸庵海外文編·英吉利用商務(wù)辟荒地說》

商務(wù)者，國家之元?dú)?，通商者，疏暢其血脈也。

——[清]鄭觀應(yīng)《盛世危言·商務(wù)》

稽古之世，民以農(nóng)為本;越今之時(shí)，國以商為本。

——[清]鄭觀應(yīng)《盛世危言·商務(wù)》

習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)。兵戰(zhàn)之時(shí)短，其禍顯;商戰(zhàn)之時(shí)長，其禍大。兵之并吞，禍人易覺，商之掊克，敝克無形。

——[清]鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》

夫所謂通者，往來之謂也。若止有來而無往，則彼通而我塞矣。商者交易之謂也。若謂出贏而入絀，則彼受商益而我受商損矣。

——[清]鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》

士無商則格致之學(xué)不宏，農(nóng)無商則種植之類不廣，工無商則制造之物不能銷。

——[清]鄭觀應(yīng)《盛世危言·商務(wù)》

國強(qiáng)基于國富，國富唯賴行商。

——[清]馬建忠《適可齋紀(jì)行·南行記》

商務(wù)之盛衰，必系國家之輕重。

——[清]陳熾《商務(wù)》

商業(yè)之途，競爭尤烈，高才并出，騁用心計(jì)，穿金刻石，巧作并生。

——康有為《大同書》

夫商賈逐什一之利，別父母，離鄉(xiāng)井，多為饑寒所驅(qū)，經(jīng)商異地，情至苦，事至艱也。若國家不為體恤，不為保護(hù)，則小者無以覓蠅頭微利，大者無以展鴻業(yè)偉圖。

——孫中山《上李鴻章書》

夫百貨者，成之農(nóng)工而運(yùn)于商旅，以此地贏余濟(jì)彼方之不足，其功亦不亞于生物成物也。

——孫中山《上李鴻章書》

從來做官的，總愛說憂國憂民，做生意的卻老實(shí)不客氣，說句：“但覺眼前有生意，不知門外是何人?！比绻谇蟾磺筚F這一大堆號(hào)稱人的動(dòng)物里頭，勉強(qiáng)說哪一個(gè)比較好，我也不能不推獎(jiǎng)這個(gè)老實(shí)的。

——朱執(zhí)信《實(shí)業(yè)是不是這樣提倡》

商業(yè)，這是交易技術(shù)中最重要的部門。

——[古希臘]亞里士多德《政治學(xué)》

在所有的方式之中，只有做生意可以毫無限制地獲得金錢。

——[印度]《五卷書》

人們買東西時(shí)總是說，不好，不好。及至買走，便自夸起來。

——《圣經(jīng)·箴言》

不論你賣什么東西，都要尊稱顧主“好朋友”、“親兄弟”、“先生”、“老爺”。要說話和氣，待人謙恭。當(dāng)顧主看你態(tài)度和善，也就會(huì)不好意思同你還價(jià)，你的目的也就達(dá)到了。

——[波斯]昂蘇爾·瑪阿里《卡布斯教誨錄》

不要同摯友進(jìn)行交易。假若欲做交易，就須準(zhǔn)備把好處都讓給他。否則友情就會(huì)遭到破壞。許多摯友就因分利不均或微小虧損致使關(guān)系破裂。

——[波斯]昂蘇爾·瑪阿里《卡布斯教誨錄》

推動(dòng)一國商業(yè)，需要一定數(shù)量和比例的貨幣，過多或過少，都對(duì)商業(yè)有害。

——[英國]威廉·配第《賦稅論》

一個(gè)國家如果限制自己的貿(mào)易，其中金銀即使不是占本質(zhì)部分，也是占重要部分，這個(gè)國家將會(huì)遭受損害而變窮。

——[英國]達(dá)德利·諾思《貿(mào)易論》

就貿(mào)易來說，整個(gè)世界只不過是像一個(gè)國家或民族一樣，在這方面各個(gè)國家就無異于各個(gè)個(gè)人。

——[英國]達(dá)德利·諾思《貿(mào)易論》

商業(yè)能夠治療破壞性的偏見。因此，哪里有善良的風(fēng)俗，哪里就有商業(yè)。哪里有商業(yè)，哪里就有善良的風(fēng)俗。這幾乎是一條普遍的規(guī)律。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

貿(mào)易的自然結(jié)果就是和平。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

雖然貿(mào)易的精神把不同國家連結(jié)起來，它卻并不以相同的方式連結(jié)個(gè)人。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

貿(mào)易的精神在人們的思想中產(chǎn)生一種精確的公道的觀念。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

一個(gè)國家如果沒有重大的理由不應(yīng)排除任何國家同自己通商。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

貿(mào)易事務(wù)很少需要繁文縟節(jié)。它們是每天的行動(dòng)，而且同類的行動(dòng)每天相繼而至。因此，必須能夠當(dāng)天做出決定。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

貿(mào)易的本質(zhì)就是使多余的東西變成有用的東西，又使有用的東西變成必需的東西。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

世界情勢(shì)時(shí)有更易，因而引起了貿(mào)易的變遷。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

貿(mào)易的歷史是民族交通的歷史。各民族形形色色的毀滅、人口的或漲或落、劫掠的時(shí)起時(shí)息，是貿(mào)易史上最重大的事件。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

貿(mào)易的結(jié)果是富裕;隨著富裕而來的是奢侈;隨著奢侈而來的是工藝的精良。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

猶太人發(fā)明了匯票。這個(gè)方法使得貿(mào)易能夠避免暴行，并且能夠在各地維持下去。

——[法國]孟德斯鳩《論法的精神》

正是由于我們互相的需要，我們對(duì)人類才有貢獻(xiàn);相互的需要乃是一切商業(yè)的基礎(chǔ)，乃是人與人之間永恒的關(guān)系。

——[法國]伏爾泰《哲學(xué)通信》

最安全、最確實(shí)、對(duì)于國民和國家最有利的國內(nèi)商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的政策，在于保持競爭的完全自由。

——[法國]魁奈·弗朗斯瓦《農(nóng)業(yè)國經(jīng)濟(jì)管理的一般原則》

國家的強(qiáng)盛，人民的幸福，都被認(rèn)為是與商業(yè)不可分割地聯(lián)系在一起的，不管它在某些方面是非常具有獨(dú)特性的。

——[英國]休謨《商業(yè)》

國外貿(mào)易可以富國。

——[英國]亞當(dāng)·斯密《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

一旦商業(yè)在一個(gè)國家里興盛起來，它便帶來了重諾言守時(shí)間的習(xí)慣。在未開化的國家里，根本不存在這種道德。

——[英國]亞當(dāng)·斯密《亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》

不純粹性是一切偉大事物的天性。偉大的商業(yè)總是與一些弊端相伴隨而出現(xiàn)的。

——[英國]愛德蒙·伯克《關(guān)于美國賦稅的講演》

商業(yè)世界的利益就在于能在世界各地發(fā)現(xiàn)財(cái)富。

——[英國]愛德蒙·伯克《給布里斯托爾的紳士的信》

只有絕望的賭鬼才肯把全部所有作孤注一擲。一個(gè)商人如果把他的全部財(cái)產(chǎn)裝在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。

——[德國]席勒《陰謀和愛情》

商業(yè)的真正職能是使社會(huì)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)收入進(jìn)行交換，或者說是人類的產(chǎn)品對(duì)他的收入相交換。

——[瑞士]西斯蒙第《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究·關(guān)于人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織》

商人在生產(chǎn)者和消費(fèi)者中間，既為生產(chǎn)者服務(wù)，也為消費(fèi)者服務(wù)，同時(shí)也要從中獲得服務(wù)的報(bào)酬。

——[瑞士]西斯蒙第《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》

最有道德的商人也會(huì)用最老實(shí)的態(tài)度把這句最最缺德的話告訴你：“買賣不利，盡快脫身。”

——[法國]巴爾扎克《紐沁根銀行》

商業(yè)使人們互相獨(dú)立，使他們對(duì)私人的重要性以極高的評(píng)價(jià);它引導(dǎo)人們?nèi)ヌ幚碜约旱氖虑?，并教給他們?cè)鯓硬拍芴幚砗眠@些事情。

——[法國]托克維爾《美國的民主》

無論是誰，無論是任何偏見，都不能阻止人們通過從事商業(yè)而致富。

——[法國]托克維爾《美國的民主》

一切商業(yè)交易中，信用第一。

——[英國]狄更斯《德魯?shù)乱砂浮?/p>

我不知道在所有的普通的謀生方式中，有什么比商業(yè)當(dāng)中的不道德行為有更為驚人的發(fā)展的了。

——[美國]亨利·梭洛《無原則的生活》

商業(yè)所產(chǎn)生的第一個(gè)后果就是互不信任，以及為這種互不信任辯護(hù)，采取不道德的手段來達(dá)到不道德的目的。

——[德國]恩格斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》

商業(yè)就是一種合法的欺詐。任何一個(gè)商人，只要他肯尊重真理，他就會(huì)證明實(shí)踐是符合這個(gè)理論的。

——[德國]恩格斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》

貿(mào)易和掠奪一樣，是以拳頭為后盾的。

——[德國]恩格斯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》

沒有一個(gè)商人買森林不數(shù)樹的，除非是人家白送給他們。

——[俄國]列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

商業(yè)并不尊重其他民族保障自身利益的權(quán)利，它把阻礙它進(jìn)取的一切事物都叫做“危害”。

——[美國]查爾斯·比爾德《美國憲法的經(jīng)濟(jì)觀》

只要合作是嚴(yán)格自愿的，交易雙方得不到好處，就不會(huì)有任何交易。

——[美國]米爾頓·弗里德曼、羅斯·弗里德曼《自由選擇》

所有商人都是做買賣者，而做買賣者正是利用自己的能力去剝奪別人的一部分財(cái)產(chǎn)的人。

——[法國]利維?！督?jīng)濟(jì)學(xué)說史》

那些已經(jīng)表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，都有賴于貿(mào)易的發(fā)達(dá)。

——[法國]布瓦松納《中世紀(jì)歐洲生活和勞動(dòng)》