【名句】矯激之人加卑庸一等，其害道均也。吳季札、陳仲子、時苗、郭巨之類是已^①。君子矯世俗只到恰好處便止，矯枉只是求直，若過直則彼左枉而我右枉也。故圣賢之心如衡，處事與事低昂，分毫不得高下，使天下曉然知大中至正之所在，然后為不詭于道。

【譯文】偏激的人比卑庸的人高出一等，但對道的危害卻是一樣的。吳國的季札、陳仲子、時苗、郭巨等就是這類的人。君子矯正世俗，到恰好處便停止，矯枉只是為了求直，若超過了直，那就是他向左彎曲而我向右彎曲了。因此圣賢的心如同秤一樣，處理事情，把分量稱得準確，分毫不得差誤，使天下人明確地知道大中至正之道是什么，然后他們的作為才不違背道。

注釋

【注釋】①吳季札、陳仲子、時苗、郭巨之類是已:吳季札,春秋時吳公子,吳王壽夢之季子,吳王傳以位,辭不受,逃去。后封于延陵(今江蘇常州),又稱延陵季子。事見《史記·吳太伯世家》。陳仲子,戰(zhàn)國時人,居于陵,又稱于陵子終。楚王聞子終賢,欲聘之,子終謝而不許,與妻一起出逃為人灌園。時苗,《三國志·魏書·和常楊杜趙裴傳》注:“時苗字德胄,鉅鹿人也。少清白,為人疾惡。……出為壽春令。……苗以初至往謁(蔣)濟,濟素嗜酒,適會其醉,不能見苗。苗恚恨還,刻木為人,署曰‘酒徒蔣濟’,置之墻下,旦夕射之。……又其始之官,乘簿參車,黃牸牛,布被囊。居官歲余,牛生一犢。及其去,留其犢,謂主簿曰:‘令來時,本無此犢,犢是淮南所生有也。’群吏曰:‘六畜不識父,自當隨母。’苗不聽,時人皆以為激,然由此名聞天下。”郭巨,勾道興《搜神記》:“昔有郭巨者,字文氣,河內人也。家貧,養(yǎng)母至孝。”有一子,始二歲,與母急供養(yǎng),擬埋子,掘地得金,子得存而未死。