【名句】造物之氣有十:有中氣,有純氣,有雜氣,有戾氣,有似氣,有大氣,有細氣,有閑氣,有變氣,有常氣,皆不外于五行。中氣,五行均調精粹之氣也,人鐘之而為堯、舜、禹、文、武、周、孔,物得之而為麟鳳之類是也。純氣,五行各俱純一之氣也,人得之而為伯夷、伊尹、柳下惠,物得之而為龍虎之類是也。雜氣,五行交亂之氣也。戾氣,五行粗惡之氣也。似氣,五行假借之氣也。大氣,旁薄渾淪之氣也。細氣,纖蒙浮渺之氣也。閑氣,積久充溢會合之氣也。變氣,偶爾遭逢之氣也。常氣,流行一定之氣也。萬物各有所受以為生,萬物各有所屬以為類,萬物不自由也,惟有學問之功變九氣以歸中氣。
【譯文】造物之氣有十種:有中氣,有純氣,有雜氣,有戾氣,有似氣,有大氣,有細氣,有閑氣,有變氣,有常氣,都不在金、木、水、火、土這五行之外。中氣,是五行均調的精粹之氣。人得到中氣,就會成為堯、舜、禹、周文王、周武王、孔子那樣的圣人;動物得到中氣,就是麟、鳳之類的瑞獸。純氣,是五行中的一種純一之氣。人得到純氣,就會成為伯夷、伊尹、柳下惠一類的賢人;動物得到純氣,就是龍、虎之類的動物。雜氣,是五行交亂之氣。戾氣,是五行粗惡之氣。似氣,是五行假借之氣。大氣,是磅礴渾淪之氣。細氣,是纖蒙浮渺之氣。閑氣,是積久充溢會合之氣。變氣,是偶爾遭逢之氣。常氣,是流行一定之氣。萬物各稟受某種氣形成生命,萬物因氣各有所屬成為某類的人或物,萬物的這種稟受都不是由自己決定的,只有學問的功力才能改變九氣歸入中氣。
上一篇:祿位名壽、康寧順適、子孫賢達,此天福人之大權也,然嘗輕以與人。所最靳而不輕以與人者,惟名。福善禍淫之言,至名而始信,大圣得大名,其次得名,視德無分毫爽者。惡亦然。祿位壽康在一身,名在天下;祿位壽康在一時,名在萬世。其惡者備有百福,惡名愈著;善者備嘗艱苦,善譽日彰。桀、紂、幽、厲之名,孝子慈孫百世不能改,此固天道報應之微權也。天之以百福予人者,恃有此耳。彼天下萬世之所以仰慕欽承疾惡笑罵,其禍福固不小
下一篇:問:天地開辟之初,其狀何似?曰:未易形容。因指齋前盆沼,令滿貯帶沙水一盆,投以瓦礫數小塊,雜谷豆升許,令人攪水渾濁,曰此是渾沌未分之狀,待三日后再來看開辟。至日而濁者清矣。輕清上浮,曰此是天開于子。沉底渾泥,此是地辟于丑。中間瓦礫出露,此是山陵。是時谷豆芽生,月余而水中小蟲浮沉奔逐,此是人與萬物生于寅。徹底是水,天包乎地之象也。地從上下,故山上銳而下廣,象量谷堆也。氣化日繁華,日廣侈,日消耗,萬物