【名句】堯、舜、禹、文、周、孔,振古圣人,無一毫偏倚。然五行所鐘,各有所厚,畢竟各人有各人氣質(zhì)。堯敦大之氣多,舜精明之氣多,禹收斂之氣多,文王柔嘉之氣多,周公文為之氣多,孔子莊嚴之氣多,熟讀經(jīng)史自見。若說“天縱圣人”,如太和元氣流行,略不沾著一些四時之氣,純是德性用事,不落一毫氣質(zhì),則六圣人須索一個氣象,無毫發(fā)不同方是。
【譯文】堯、舜、禹、文、周、孔,這些自古以來的圣人,無一毫偏倚。然而他們都是五行所鐘,各有所厚,皆竟各人有各人的氣質(zhì)。堯敦厚博大,舜精明之氣多,禹收斂之氣多,文王柔嘉之氣多,周公文明作為之氣多,孔子莊嚴之氣多,熟讀經(jīng)史自己便會看出來。如果說天生的圣人,如同太和元氣流行,不沾一點四時之氣,純粹是根據(jù)德性來行事,不帶一毫氣質(zhì)之性,那么六位圣人應(yīng)該一個氣象,無毫發(fā)不同才對啊。
上一篇:孔子是五行造身,兩儀成性。其余圣人,得金氣多者則剛明果斷,得木氣多者則樸素質(zhì)直,得火氣多者則發(fā)揚奮迅,得水氣多者則明徹圓融,得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚,得陽氣多者則光明軒豁,得陰氣多者則沈默精細。氣質(zhì)既有所限,雖造其極,終是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本、大節(jié)目耳。
下一篇:為宇宙完人甚難,自初生以至屬纊,徹頭徹尾無些子破綻尤難,恐亙古以來不多幾人。其余圣人都是半截人,前面破綻后來修補,比至終年晚歲,才得干凈,成就了一個好人,還天付本來面目。故曰湯、武反之也,曰反,則未反之前便有許多欠缺處。今人有過便甘自棄,以為不可復(fù)入圣人境域,不知盜賊也許改過從善,何害其為有過哉?只看歸宿處成個甚人,以前都饒得過。