【名句】正命者①,完卻正理②,全卻初氣③,未嘗以我害之,雖桎梏而死④,不害其為正命。若初氣鑿喪⑤,正理不完,即正寢告終⑥,恐非正命也。
【譯文】能按照正理完成人生使命而死的人,完滿地保全了正理,保全了人生之初的元?dú)狻U砗驮獨(dú)鉀]有因?yàn)槲叶艿綋p害,這樣,雖然被囚禁而死,也可以稱作正命。如果最初稟受的元?dú)鈫适Я耍聿煌陚洌词鼓軌劢K正寢,恐怕也不能稱作正命。
注釋
【注釋】①正命:原意指壽終而死,此指依照正理而死。《孟子·盡心上》:“盡其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。” ②完卻:保全。卻為助詞,用在動(dòng)詞后面,表動(dòng)作完成。 ③全卻:全備。初氣,指最初稟受而成形體之氣。 ④桎梏而死:桎梏,刑具,腳鐐手銬。朱熹注:“桎梏,所以拘罪人者。言犯罪而死,與立巖墻之下者同,皆人所取,非天所為也。” ⑤鑿喪:穿透、失落。 ⑥正寢告終:指正常之死。
上一篇:今人見前輩先達(dá)作事,不自振拔,輒生嘆恨,不知渠當(dāng)我時(shí)也曾嘆恨人否,我當(dāng)渠時(shí)能免后人嘆恨否。事不到手,責(zé)人盡易,待君到手時(shí),事事努力,不輕放過便好。只任嘵嘵責(zé)人,他日縱無可嘆恨,今日亦浮薄子也。
下一篇:坐疑似之跡者,百口不能自辨;狃一見之真者,百口難奪其執(zhí),此世之通患也。惟圣虛明通變,吻合人情,如人之肝肺在其腹中,既無遁情,亦無誣執(zhí),故人有感泣者,有愧服者,有歡悅者。故曰“惟圣人為能通天下之志”。不能如圣人,先要個(gè)虛心。