【名句】為善而偏于所向,亦是病。圣人之為善,度德量力,審勢順時,且如發棠不勸①,非忍萬民之死也,時勢不可也。若認煞民窮可悲,而枉己徇人,便是欲矣。
【譯文】為善而有所偏向,也是毛病。圣人為善,度德量力,審勢順時,比如孟子,不再次勸說齊王發棠邑的糧倉以賑濟饑民,這不是忍心讓萬民餓死,而是時勢不允許。若認定了民窮可憐而枉屈自己也要順從人們的要求,這便是欲望了。
注釋
【注釋】①發棠不勸:發棠,《孟子·盡心下》:“齊饑,陳臻曰:‘國人皆以夫子將復為發棠,殆不可復。’”趙岐注:“棠,齊邑。孟子嘗勸齊王發棠邑之倉以振貧窮。”后稱告請賑濟為發棠之請。這里即賑濟之意。勸,鼓勵,勸勉。
上一篇:種豆其苗必豆,種瓜其苗必瓜,未有所存如是而所發不如是者。心本人欲而事欲天理,心本邪曲而言欲正直,其將能乎?是以君子慎其所存,所存是,種種皆是;所存非,種種皆非,未有分毫爽者。
下一篇:非謀之難,而斷之難也。謀者盡事物之理,達時勢之宜,意見所到,不患其不精也。然眾精集而兩可,斷斯難矣。故謀者較尺寸,斷者較毫厘;謀者見一方至盡,斷者會八方取中。故賢者皆可與謀,而斷非圣人不能也。