【名句】不足與有為者自附于行所無事之名，和光同塵者自附于無可無不可之名①，圣人惡莠也以此②。
【譯文】不足以有所作為的人自附于無爭無事的人的行列，把光榮和塵濁同樣看待的人自附于孔子無可無不可那樣的境界，圣人厭惡混在禾苗中的狗尾巴草的道理就在于此。
注釋
【注釋】①和光同塵:視光榮和塵濁是一樣的。《老子》五十六章:“和其光,同其塵。” ②惡莠:《孟子·盡心下》:“孔子曰:惡似而非者:惡莠,恐其亂苗也……”朱熹注:“莠,似苗之草也。”俗名狗尾草。
【名句】不足與有為者自附于行所無事之名，和光同塵者自附于無可無不可之名①，圣人惡莠也以此②。
【譯文】不足以有所作為的人自附于無爭無事的人的行列，把光榮和塵濁同樣看待的人自附于孔子無可無不可那樣的境界，圣人厭惡混在禾苗中的狗尾巴草的道理就在于此。
注釋
【注釋】①和光同塵:視光榮和塵濁是一樣的。《老子》五十六章:“和其光,同其塵。” ②惡莠:《孟子·盡心下》:“孔子曰:惡似而非者:惡莠,恐其亂苗也……”朱熹注:“莠,似苗之草也。”俗名狗尾草。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
上一篇：率真者無心過,殊多躁言輕舉之失；慎密者無口過,不免厚貌深情之累。心事如青天白日,言動如履薄臨深,其惟君子乎!
下一篇：廣所依不如擇所依,擇所依不如無所依。無所依者,依天也。依天者有獨知之契,雖獨立宇宙之內而不謂孤。眾傾之、眾毀之而不為動,此之謂男子。