【原文】

古之欲明明德①于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心②；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知③。致知在格物。

【出處】

《禮記·大學》。

【注釋】

①明德：美德。②心：思想。③知：見解。

【譯文】

古時想要彰顯美德于天下的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要把自己的家庭整治好；要想整治好家庭，先要修養好自己的品德；要想修養好自己的品德，先要端正自己的思想；要想端正思想，先要意念真誠；想要使意念真誠，先要提高知識見解。提高知識見解，就在于探究事物的原理。

【賞析與啟迪】

“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是《大學》里的“八條目”，是儒學所倡導的人格階梯。《大學》所列的“八條目”包括“內修”和“外治”兩個層面，前四級屬于“內修”，后三級屬于“外治”，其間的“修身”是連接二者的橋梁，為理想的實現疏通了道路。

正因為如此，努力修身達到自身道德的完善，關乎一個人的前途，成為中國古代知識分子追求的目標，鑄造了無數志士仁人的君子人格，影響著他們的思想行動。

隨著時代的發展和人類個性的解放，人們更加注重內外兼修，精神與物質兩線并行。雖然時代賦予道德規范新的含義，不再以修身、齊家、治國、平天下為最高的人生目標，但“格物、致知、誠意、正心”，在任何一個時代都不會過時。對廣大青少年來說，一方面要努力學習文化知識，另一方面要注重自我人格的培養與完善。只有身心的協調發展，才能提升自己的道德修養，實現自己的人生抱負。