可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

語出唐·陳陶《隴西行》四首之二。詩曰：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”無定河：黃河支流，發源于內蒙古高原，流經今陜西榆林一帶。因水流湍急，夾泥帶沙，河道、深淺無定，故名無定河。猶：還，卻。這兩句詩的意思是：可憐無數戰死在無定河邊的將士，已成了一片白骨，可家中的妻子卻還在春閨里夢見他們，希望早日團聚呢。描寫戰爭給人們帶來的苦難，悲痛欲絕?！短圃娙偈住放唬?ldquo;較之‘一將功成萬骨枯’句更為深痛。”后人常引用這兩句詩來描述戰爭給人間帶來的凄慘畫面。

例如

①夜聲里，似有扶蘇的嗚咽，似有唐代詩人陳陶的千古絕句在長吟：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”那是凄迷悲壯的前天，已隨河水流逝了。（摘自和谷《綏德漫步》）

②無定河像一條金線串連著一片片新拓的綠洲。唐代詩人描繪的“可憐無定河邊骨”的悲慘歷史畫面，如今在這里已經了無痕跡，替代它的是一派“可愛無定河邊綠”的動人景象。（摘自李耐因等《沙漠的希望》）

③國人至今看歷史，還喜歡歌頌頻于征伐、開疆拓土的君主，今日之青年還為古代專制帝王的虛榮而歡呼。而我卻經常想起“一將功成萬骨枯”、“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，以及《吊古戰場文》、《兵車行》等。（摘自資中筠《常懷千歲憂》）

④小說更根本的缺陷在于，作家描寫了一系列驚心動魄的政治、軍事斗爭，卻絕不觸及人的靈魂，甚至連“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的人道主義也十分罕見。小說成了勾心斗角、爾虞我詐、血腥屠殺的大展覽。（摘自翟業軍《靈魂的廢墟——長篇小說批判》）