名句

言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

出處

故詩(shī)有六義焉，一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也，故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。

——漢·毛亨《詩(shī)經(jīng)·大序》

譯文

因此，詩(shī)有六個(gè)綱義：風(fēng)，賦，比，興，雅，頌。貴族以詩(shī)歌教化百姓，百姓以詩(shī)歌諷喻貴族，（風(fēng)）主張文雅而委婉的勸誡，說(shuō)話(huà)的人不會(huì)因之得罪，聽(tīng)到的人可以以此為戒，這就是風(fēng)。到了王道衰敗，禮義荒廢而政教失度，各國(guó)政教不同，各家風(fēng)俗殊異的時(shí)代，于是變風(fēng)、變雅興起。王室的史官明曉得失的痕跡，悲傷人倫的荒廢，哀嘆刑法政治的嚴(yán)苛，吟頌真摯的情感，以此來(lái)影響他的君主，通達(dá)于事物的變化而留戀過(guò)去的習(xí)俗，所以變風(fēng)發(fā)自真情，又受禮義的約束。

名句解讀

提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)，也值得引以為戒。這句話(huà)告訴我們，要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，有則改之，無(wú)則加勉。它告訴我們?cè)谏钪幸皣?yán)于律己，寬于待人”。

經(jīng)典故事

“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹保撔穆?tīng)取別人的意見(jiàn)，有則改之，無(wú)則加勉。大可不必為了別人的言語(yǔ)而生氣，“忠言”會(huì)“逆耳”。當(dāng)聽(tīng)到別人說(shuō)自己不好時(shí)，臉上不高興，心里不舒服，那么誰(shuí)還敢提意見(jiàn)呢？自己是看不到自己的缺點(diǎn)的，不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，自身毛病就永遠(yuǎn)改不了。

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》載：周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說(shuō)：“老百姓忍受不了暴政了！”厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)巫去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，并按照衛(wèi)巫的報(bào)告，殺掉批評(píng)國(guó)王的人。于是人們都不敢隨便說(shuō)話(huà)，路上相見(jiàn)，只能以目示意，不敢交談。周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說(shuō)：“我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳耍　闭俟卮鹫f(shuō)：“你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水，河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人，倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。”周厲王不聽(tīng)，于是老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。百姓不敢“言”了，只能在路上以目示意，導(dǎo)致社會(huì)矛盾愈加尖銳。公元前841年，國(guó)人暴動(dòng)，包圍王宮，襲擊厲王，迫使厲王倉(cāng)皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍縣）。

虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就要做到“嚴(yán)于律己，寬于待人”。唐太宗李世民在位時(shí)期曾得其愛(ài)臣魏徵的大力輔佐，他的偉大貢獻(xiàn)——貞觀之治也有魏徵不少功勞。正因?yàn)槔钍烂穹浅５拈_(kāi)明，寬容對(duì)待魏徵，魏徵才敢于直諫。但魏徵有時(shí)太不給面子，也曾多次惹怒了李世民，有一次李世民甚至想下令殺了這個(gè)“鄉(xiāng)下佬”，但最終李世民還是寬容了魏徵。魏徵死后，李世民為魏徵痛哭道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，以防己過(guò)，今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”

中國(guó)歷史上最偉大的皇帝李世民能以魏徵為鏡，今天我們應(yīng)該以李世民為鏡，去正確對(duì)待別人的批評(píng)。