名句

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

出處

孟子曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”

——《孟子·梁惠王上》

譯文

孟子說：“要一個人把泰山夾在胳膊下跳過北海，這人告訴人說：‘我做不到。’這是真的做不到。要一個人為老年人折一根樹枝，這人告訴人說：‘我做不到。’這是不愿意做，而不是做不到。大王您沒有做到用道德來統(tǒng)一天下，不是屬于把泰山夾在胳膊下跳過北海的一類，而是屬于為老年人折樹枝的一類。尊敬自己的老人，并由此推大到尊敬別人的老人；愛護自己的孩子，并由此推大到愛護別人的孩子。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌心里運轉(zhuǎn)一樣容易治理了。”

名句解讀

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，是中華民族傳統(tǒng)的博愛思想。《孝經(jīng)·天子章》：“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。”意思是說，愛自己的親人，就不敢對別人的親人不好；尊敬自己的親人，就不敢怠慢別人的親人。這和墨子的“兼相愛、交相利”的兼愛思想是一致的，亦與孔子的“己所不欲，勿施于人”是一致的，更與孔子的“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同思想是一脈相承的。這種推己及人的仁愛思想是儒家文化的精華。

經(jīng)典故事

宋軍在平定西夏李繼遷的叛亂中，捉住了李繼遷的母親，宋太宗本來想在保安軍北門外將她斬首示眾，以此來懲戒那些造反者。為此，宋太宗單獨召見寇準，詢問他有何意見。當時，寇準沒有拿出什么意見。

后來呂端知道了這事。他想，我身為當朝宰相，國家遇有軍國大事，就不能不管。于是呂端親自上朝奏本，提出不要斬殺李繼遷的母親。他為了說服太宗，還用楚漢之爭時，項羽欲殺劉邦之父的故事相勸，他說：“自古成就大事的人不會顧及他的親屬（舉大事者固不顧親），何況李繼遷這樣犯上反叛之人？今天殺了他母親，明天就能抓住李繼遷本人嗎？如果不能，那就結(jié)下更大的冤仇了，就更加堅定了他反抗的決心。”太宗聽了呂端的話，覺得很有道理，就問道：“照你這么說，對李繼遷的母親該當如何處置呢？”

呂端見太宗心動了，便講了自己的想法。他說：“臣以為，把她放到延州那個地方去，派人好好護養(yǎng)著她，以此招徠李繼遷回心轉(zhuǎn)意，不再造反。這樣一來，雖說李繼遷不可能馬上降宋，但是，我們終究可以用他的母親在宋來拴住他的心。至于他的母親的生死大權(quán)，還不是掌握在我們的手里？”

太宗聽了心想，呂端真是站得高看得遠，聰明過人。于是，他采納了呂端的建議，將李繼遷的母親放在延州，并派專人侍奉，直到病死。后來李繼遷也死了。李繼遷的兒子德明念在宋朝侍養(yǎng)他祖母的情分上，就歸順了宋朝。

而在《三國演義》里，曹操綁架徐庶的母親，雖得徐庶身，卻失徐庶心。徐庶“身在曹營心在漢”，終生不為曹操獻一計。