關(guān)于文化藝術(shù)·作品的名人名言大全

君子之作也，儼乎若高山，勃乎若浮云。質(zhì)素也如秋蓬，摛藻也如春葩。汜乎洋洋，光乎皜皜，與雅頌爭(zhēng)流可也。

——[三國(guó)魏]曹植《前錄自序》

滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。

——[清]趙翼《論詩(shī)》

如果貌似諷刺的作品，而毫無(wú)善意，也毫無(wú)熱情，只使讀者覺(jué)得一切世事，一無(wú)足取，也一無(wú)可為，那就并非諷刺了，這便是所謂“冷嘲”。

——魯迅《且介亭雜文二集·什么是“諷刺”?》

有精力彌滿(mǎn)的作家和觀者，才會(huì)生出“力” 藝術(shù)來(lái)?！胺殴P直干” 的圖畫(huà)，恐怕難對(duì)生存于頹唐、小巧的社會(huì)里的。

——魯迅《<近代木刻選集>(2)小引》

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫(xiě)景也必豁人耳目。其辭脫口而出無(wú)一矯揉裝束之態(tài)。以其所見(jiàn)者真，所知者深也。

——王國(guó)維《人間詞話(huà)》

凡是好的作品無(wú)論怎樣焚燒摧殘，是不能夠使它完全絕跡的。因?yàn)槿诵牟凰?，公道猶存，這就是使這種作品能夠流傳于世的保證。

——郭沫若《題畫(huà)記》

理想的文藝作品，總以理智與情感同樣豐富，同時(shí)運(yùn)用的為上品。

——郁達(dá)夫《理智與情感》

文章可以救人救世，文章也可以殺人，也可以敗壞我們的事業(yè)。

——陳毅《在全國(guó)話(huà)劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)上的講話(huà)》

以五十年為考驗(yàn)的時(shí)期，作品而能通過(guò)這個(gè)考驗(yàn)的大概是可以相當(dāng)長(zhǎng)久的存在下去。

——梁實(shí)秋《徐志摩的詩(shī)與文》

好作品往往是用不著許多解釋就可以看懂的。

——王朝聞《向列賓學(xué)習(xí)》

不朽的作品，常包含一種一切時(shí)代所共同具有的人類(lèi)向上的美的精神。

——艾青《坪上散步》

把一篇作品看作一個(gè)引擎，一個(gè)輪子，或是一把鐮刀都好。卻不要把它當(dāng)作裝飾，一塊會(huì)議桌上的桌布，或是辦公廳的窗子上的窗簾。

——艾青《坪上散步》

凡是屬于應(yīng)時(shí)的，或者說(shuō)，屬于時(shí)事性的東西，常常是不持久的。

——艾青《我對(duì)新詩(shī)的要求》

真正偉大的作品，莫不經(jīng)得起時(shí)間的磨損，莫不具有沖破國(guó)界的力量。

——蕭乾《哈謝克和他的<好兵帥克>》

每一種文體都有它的長(zhǎng)處，也有它的局限。而且，往往它的長(zhǎng)處就正是它的局限之所在。

——潘旭瀾《魯迅雜文的藝術(shù)特色》

愛(ài)好者受到所愛(ài)好的對(duì)象的吸引，正如感官受到所感覺(jué)的對(duì)象的吸引，兩者結(jié)合，就變成一體。這種結(jié)合的頭一胎嬰兒便是作品。

——[意大利]達(dá)·芬奇《筆記》

所有抒情的作品，作為一個(gè)整體來(lái)說(shuō)必須是完全可以理解的，但是在某些細(xì)節(jié)上，卻又要有些不可理解。

——[德國(guó)]歌德《文學(xué)與藝術(shù)》

優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的。

——[德國(guó)]《歌德的格言和感想集》

作品要靠它自己，不能靠作者;作者本身是沒(méi)有什么東西可供他的作品依靠的，除了他暫時(shí)的或久遠(yuǎn)的名聲，而這種名聲的又正是他在文學(xué)上的勞作的產(chǎn)物。

——[英國(guó)]拜倫《恰爾德·哈洛爾德游記》

能夠把藝術(shù)家的真正想象表現(xiàn)出來(lái)的作品，才是最上乘的藝術(shù)作品。

——[法國(guó)]德拉克羅瓦《德拉克羅瓦日記》

任何藝術(shù)作品，如果是真正的藝術(shù)作品，就要表現(xiàn)出藝術(shù)家的完全獨(dú)特、與眾不同的內(nèi)心感情。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《作家與音樂(lè)》

民歌并不是飽食無(wú)事、想入非非的產(chǎn)物，民歌不歌唱裝腔作勢(shì)的虛假情感。

——[法國(guó)]保爾·拉法格《關(guān)于婚姻的民間歌謠和禮俗》

對(duì)于一個(gè)藝術(shù)作品產(chǎn)生分歧的意見(jiàn)，那就說(shuō)明它是一個(gè)新穎、復(fù)雜、生氣勃勃的作品。

——[英國(guó)]王爾德《道林·格雷的畫(huà)像》

偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開(kāi)始中就把所有最好的東西都給了我們。

——[法國(guó)]普魯斯特《追憶似水年華》

盡管音樂(lè)可以表現(xiàn)得更明白，更簡(jiǎn)潔，可是我卻寧可使用文字。我覺(jué)得，看比聽(tīng)強(qiáng)，無(wú)聲勝于有聲，用文字創(chuàng)造的形象就是無(wú)聲的。文中驚雷，文中仙樂(lè)，都只能在無(wú)聲中領(lǐng)會(huì)。

——[美國(guó)]《福克納評(píng)論集》

一部文學(xué)作品不只是經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，而且總是一系列這類(lèi)作品中最新的一部;無(wú)論是一出戲劇，一部小說(shuō)，或者是一首詩(shī)，其決定因素不是別的，而是文學(xué)的傳統(tǒng)和慣例。

——[美國(guó)]韋勒克·沃倫《文學(xué)理論》

一部文學(xué)作品，即使并無(wú)任何藝術(shù)價(jià)值，只要是受過(guò)歡迎的，就獲得高度的歷史價(jià)值。

——[法國(guó)]保爾·拉法格《浪漫主義的根源》

我覺(jué)得，當(dāng)上帝創(chuàng)造出世界，那就是詩(shī);當(dāng)上帝把世界凝結(jié)起來(lái)，那就是雕塑;當(dāng)上帝給世界涂上色彩，那就是繪畫(huà);當(dāng)上帝往世界里輸入了人類(lèi)，于是，就產(chǎn)生了偉大、神圣而又不朽的戲劇。

——[德國(guó)]斯特芬斯《夏洛特·庫(kù)什曼傳》