關于真善美的名言名句大全

美德是至高無上的。

[英]喬·斯威夫特《致尊敬的威廉坦普爾爵士》

美德往往只是某一方面的東西。

[英]塞繆爾·約翰遜《懶漢》

美德是空名，命運才是主宰。

[英]馬辛杰《羞澀的情人》

美德就是和協。

[古希臘]第歐根尼《畢達哥拉斯傳》

在我們的氣質中，美德的種子是由天性播撒的。

[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》

世人的回報往往是功德的表面，而不是功德本身。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

美德好比珍貴的香料，只有燃著或碾碎時才會發出最濃郁的芳香。

[英]弗·培根《隨筆集·論逆遇》

美德像是一塊絕妙無比的寶石，最好不要用金子或其他裝飾品去打扮它。

[英]弗·培根《科學推進論》

美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動人們的心靈。

[英]蒲柏 《奪發記》

沒有美德就毫無真正的幸福可言。

[法]盧梭《懺悔錄》

美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出于私利也想做好事。

[法]沃夫納格《思考和格言》

最崇高的美德總是與法律格格不入的。

[美]愛默生《處世之道·崇拜》

愉快的生活是不能與各種美德分開的。

[古希臘]伊壁鳩魯《致美諾寇的信》

血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的; 美德有本身的價值，血統只是借光。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

大多數人敬慕美德，卻又不按美德行事。

[英]彌爾頓 《復樂園》

美德難尋知己。

[英]莎士比亞《亨利八世》

像江河消失在大海中一樣，美德也會消失在自身的利益中。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

一個貴人如果有了一點點這樣的缺點，就會失去人們的信心，在他其余一切美好的德行上留下一個污跡，遮掩了它們值得贊嘆的特色。

[英]莎士比亞《亨利四世》上篇

沒有美德，門第再高也毫無價值。

[法]莫里哀《唐璜》

沒有虛榮作陪，美德就走不遠。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

須臾離不開保護的美德是不配當哨兵的。

[英]哥爾斯密《威克菲牧師傳》

在我們為后代設計時，切不可忘記美德是不可遺傳的。

[英]潘恩 《常識》

唯有美德才是真正的高尚。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

美德和手藝是留給后代的最好財產。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

我不敢冒瀆我的可敬的祖母，然而美德的娘親有時卻會生出不肖的兒子來。

[英]莎士比亞 《暴風雨》

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德者是令人肅然起敬的。

[英]弗·培根 《人生論·論美》

美德處在各種邪惡之間，它決不偏向任何極端。

[古羅馬]賀拉斯 《書札》

美德帶來名譽，名譽則帶來虛榮。

[英]托·富勒 《格言集》

只有美德才是通往平靜生活的唯一途徑。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

美德可能會遇到攻擊，但決不會受到傷害;非正義的力量能使它震動，但卻無法使它屈服。

[英]彌爾頓《科瑪斯》

美德在千辛萬苦中前進。

[古希臘]歐里庇得斯《赫拉克勒斯的兒女》

相貌俊美的人身上的美德會得到人們加倍的喜歡。

[古羅馬]維吉爾《伊尼特》

由惡德而來的快樂，在快樂之中仍能傷害我們; 由美德而來的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我們。

[英]哥爾頓《拉康》

美德素有自愛之心，因為她最了解自己，也最懂得自己多么可愛。

[古羅馬]西塞羅《僧服披肩》

請你相信我講的真理：不管生活在哪里，為我們帶來幸福的是美德。

[英]威·柯林斯《波斯田園詩集》

沒有幸福生活，美德就不可能存在; 同樣，沒有美德，幸福生活也無從談起。

[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》

美德分為許多等級，最崇高的美德贏得最崇高的榮譽。

[古羅馬]西塞羅《克諾尼奧》

美德是毫無惡意的，哪怕人們錯誤地做出有損于它的壞事，美德也只是予以糾正。

[英]喬·查普曼《德奧立夫先生》

人們的丑行就像刻在金石上一樣，與世長存，而他們的德行，我們就寫在水上。

[英]莎士比亞《亨利八世》

一個有崇高美德的人，他的美德愈多，別人對他的嫉妒將愈少;因為他們的幸福來自他們的苦功。它是應得的。

[英]弗·培根《人生論·論嫉妒》

只要美德為人們所發現，就一定會贏得他們熾熱的情感和愛戴。

[英]弗·培根《學識的增長》

在順境中不為人知的美德，會在危難之中顯現出來。

[古羅馬]奧維德《哀怨集》

自然界中沒有美德高攀不上的東西。

[古羅馬]昆圖斯《亞歷山大大帝的豐功偉績》

慷慨本來是天神的德性，凡人慷慨了卻會損害他自己。

[英]莎士比亞《雅典的泰門》

不管一個人容貌多丑，當他因美德和才智而聞名時，他決不會顯得丑陋，即使丑陋也不會給人留下任何壞印象。

[法]拉布呂耶爾《品格論·論見解》

美德的存在，不僅在于回避邪惡，而且還在于不起邪惡之心。

[英]蕭伯納《革命者的箴規》

通向美德的路是暢通無阻的。

[古羅馬]奧維德《變形記》

美德最寵愛被她教訓過的孩子。

[英]羅·赫里克《金蘋果園》

什么都比不上厄運更能磨練人的德性。

[英]莎士比亞《查理二世》

妒恨美德是時代的污點與恥辱。

[古羅馬]西塞羅《羅馬考涅利奧舞蹈》

把美德束之高閣是一種罪過;因為當我們不再前進時，便在后退。

[英]馬辛杰《宮女》

光憑美德就足以得到幸福。

[古希臘]第歐根尼《柏拉圖傳》

道德的行動較之仇恨的行動是可貴得多的。

[英]莎士比亞 《暴風雨》

人們認為美德能成功地克制人們想做這做那的強烈欲望。

[英]卡貝爾 《生活之外》

僅有美德是不夠的，因為美德猶如一門藝術，應當加以運用。

[古羅馬]西塞羅《論共和國》

你問我在美德中尋求什么?我在尋求它的本身。因為美德一無所有，它的價值就在于它自身。

[古羅馬]塞內加《論幸福的生活》

你因為貧窮，所以是最富有的; 你因為被遺棄，所以是最可寶貴的; 你因為遭人輕視，所以最蒙我的憐愛。我現在把你和你的美德一起攫在我的手里;人棄我取是法理上所許可的。

[英]莎士比亞 《李爾王》

美德的道路窄而險，罪惡道路寬而平，可是兩條路止境不同： 走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

對美德來說，美德本身就是一種報酬。

[古羅馬]西塞羅《善與惡》

功名之聲打不破墓穴里的寂靜;但美德之花卻盛開在生活的廢墟上，直上云天。

[英]亨克·懷特《柯珀紀念碑上的銘文》

美德決不會衰老。

[英]蒲柏《諷刺詩集序言》

造物給你美貌，也給你美好的德性; 沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的; 可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。

[英]莎士比亞《一報還一報》

正派是男人對女人最珍視的美德。

[西班牙] 萊格雷西亞《瑪芘》

美德是世上唯一永不凋謝的花朵。

[英]威·柯珀《任務》

要得到美德是沒有路，或沒有現成路可走的。

[英]托·布朗《梅迪奇的宗教觀》

上帝在我們與美德之間設置了艱險：通向美德的道路漫長而又陡峭; 然而一旦有人爬上頂峰，美德就唾手可得。

[古希臘]赫西奧德《工作與時日》

通向美德的道路是坎坷的，美德既要同外界，也要同內部的困難做斗爭。

[法]蒙田 《隨筆集》

無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力、再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值的存在。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

如圣人所說，假如智者即為幸福者，那他同樣必須具備美德，因為沒有美德就不會有幸福。

[美]托·杰弗遜《杰弗遜文集》

人世間只有美德才是幸福。

[英]喬·克雷布《自治市》

啊，美德! 我畢生追求你，可最終發現你只是一個影子而已。

[古希臘]愛默生《論英雄氣概》

人們應當為了美德而去追求它，而不是由于希望、恐懼或其他外部動機，幸福存在于美德之中，因為美德是這樣一種心理狀態：它傾向于使整個生活完全和睦。

[古希臘]第歐根尼《芝諾傳》

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜; 有了這種美德我們會其樂無窮。

[西班牙]加爾多斯《瑪利亞·奈拉》

若不是為了美德，誰還會去追求美德呢?

[法]蒙田 《隨筆集》

美德是心靈的一種特性，它與人的天性、節制和理智是分不開的。

[古羅馬]西塞羅《修辭學的創新》

美德之于靈魂，猶如健康之于身體。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

血統是先天遺傳的，美德是后天養成的。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

美德不是遠離罪惡或回避道德危險，美德是一種活生生的、獨立的事物，就像是痛苦或是一種特殊的氣味。

[英]切斯特頓《巨大的瑣事》

盡管美德中含有天性所賜的某些優點，教育卻能使它們變得更加完美。

[古羅馬]昆體良《演說術原理》

美德和知識像黃金一樣貴重，但不經潤飾，它們必然暗淡無光;擦亮了的黃銅甚至比璞玉渾金更加誘人。

[英]切斯特菲爾德《書信錄》

美德是雙目失明的天使，她須向知識問路才能抵達目的地。

[美]霍勒斯·曼《青年漫談》

上天生下我們，是要把我們當成火炬，不是照亮自己，而是普照世界; 因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。

[英]莎士比亞《一報還一報》

美德乃是一種和諧。

[古希臘]畢達哥拉斯·引自 《古希臘羅馬哲學》

不要出賣美德以換取財寶;

也不要出賣自由去換取權力。

[美]富蘭克林《格言歷書》

美德的反面——惡，更清楚地告訴我們美德是什么。

[古羅馬]昆體良《演說術原理》

美貌與財富享有的名望既短暫又不可靠，唯有美德才永放光芒，千古流芳。

[古羅馬]薩盧斯特《喀提林戰爭》

美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。

[法]紀德《窄門》

一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

[法]孟德斯鳩《論法的精神》

白銀不如黃金貴，黃金不如美德好。

[古羅馬]賀拉斯 《書札》

美德之中有財富。

[古羅馬]西塞羅 《反證》

……道德和才藝是遠勝于富貴的資產; 墮落的子孫可以把顯貴的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。

[英]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

美德是世間最美好、最有價值的財產。

[古羅馬]普盧塔克《希臘羅馬名人比較列傳·梭倫》

美德即是靈魂的健康。

[德]尼采 《快樂的科學》

什么是美德?恩惠施于同胞。

[法]伏爾泰 《哲學辭典·美德》

美德和錢是人們談論得最多，卻又見到得最少的兩種東西。

[英]查·科爾頓 《萊肯》

美德是智力最高的證明。

[美]約翰森 《談談傳奇》

人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。

[意]達·芬奇 《論繪畫》

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。

《舊約全書·詩篇》

與喜樂的人要同樂; 與哀哭的人要同哭。

《新約全書·羅馬人書》

吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨。

《舊約全書·箴言》

一分博愛遮蓋著九分私心。

[英]赫·斯賓塞《社會靜力學》

當別人用手段去沽名釣譽的時候，我卻用一片忠心博得一個癡愚的名聲; 人家用奸詐在他們的銅冠上鍍了一層金，我只有純樸的真誠，我的王冠是敝舊而沒有虛飾的。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

所有美的精髓，我都稱之為愛。

心靈美即使沒有標志可以辨認，

沒有根據可以引征，

沒有歸宿可以尋覓，

我也稱之為愛。

[葡]伊·芭·勃朗寧《流放劇》

美即丑惡，丑即美。

[英]莎士比亞《麥克白》

美是鑲嵌在象牙底座上的罪惡。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

“美”若一死，宇宙也就要再一度混亂渾沌。

[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》

美是一種詭計，它騙得了半個世界的歡心。

[加拿大]塔伯《諺語的哲理·論不朽》

美是無聲的騙局。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

即使對她的仰慕者，美也只是偶爾微微一笑，而這些仰慕者卻因為沉湎于往日所受的恩惠而日益消瘦。

[美]喬·桑塔亞那《短文選》

美! 這是用心靈的眼睛才能看到的東西。

[法]茹貝爾《名言集》

太愛人贊美，連美也變成庸俗。

[英]莎士比亞《十四行詩》

唯有不要我們操心的事物才是美好的。

[英]王爾德《說謊的墮落》

美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西。

[英]毛姆《月亮與六便士》

美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標。

[英]羅·布里奇斯《愛的生長》

美的基礎是需要，美的界限是完美的經濟界限。

[美]愛默生 《處世之道·論美》

美如果有了真來做貴重的裝飾，它看來就要美多少倍呀!

[英]莎士比亞《莎士比亞戲劇集》

美是建立在需要這個基礎之上的。

[美]愛默生《論文集第2輯·論詩人》

美全在凝視者的眼睛里。

[美]華萊士 《印度王子》

尤其要緊的，你必須對你自己忠實; 正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象。

[美]詹·豪厄爾《諺語集》

富有生機就是美。

[英]威·布萊克《地獄里的諺語》

美中的不足最顯眼，

雪中的污點最觸目。

[美]約·蓋伊《孔雀、火雞與鵝》

完美的藝術形式無需說教，

美便是她自身存在的理由。

[美]惠蒂爾 《勞工之歌·獻詞》

被收買的告密者，滾開!

你越誣告真摯的心，

越不能損害它分毫。

[英]莎士比亞《十四行詩》

假如你美麗，那么青春

和思想將賦予你真的天性——堅強。

[英]華茲華斯《賴爾斯通的白鹿》

我認為，過分的美就像過多的陽光一樣，毫無益處。

[葡]伊·芭·勃朗寧《沃爾特勛爵的妻子》

沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的; 可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。

[英]莎士比亞《一報還一報》

偉大的未必美好，而美好的必然偉大。

《美洲諺語》

美一旦到了無可挑剔的地步，那么，它本身就是缺陷。

[英]亨·哈·埃利斯《觀點與評論》

難道完美也需要褒獎?不，不需要。只有法律、真理、慈愛和謙遜才需要贊美。

[意]馬可·奧勒利烏斯《沉思錄》

在人類生活中，只有達到美的境界，事物才稱得上是完善的;對宗教來說則完全不是這樣。

[美]福斯迪克《我的宗教觀》

說美是膚淺的，這種說法本身就很膚淺。

[英]赫·斯賓塞《和赫伯特·斯賓塞一起度過的日子》

不美的人，怎樣的贊美都不能使她變得好看一點。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

不要相信那騙人的燈光; 黑暗和飲酒會損害你對美的判斷力。

[古羅馬]奧維德《愛的藝術》

要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝。

[英]約·德萊頓《通信集·致李先生》

愿你不要像我們愛好虛華的世人一般，把一件富麗的外服遮掩內衣的敝陋; 愿你的內容也像你的外表一般美好，不像我們那些朝士們只有一副空空的架子。

[英] 莎士比亞 《辛白林》

一個會說話的人，他無非是個會瞎扯的人; 一套娓娓動聽的話只是一首山歌。……一叢黑胡子會變白; 滿頭卷發會變禿; 一張漂亮的臉蛋會干癟;一對圓圓的眼睛會陷落下去——可是一顆真誠的心哪，凱蒂，是太陽，是月亮——或者還不如說，是太陽，不是那月亮; 因為太陽光明燦爛，從沒有盈虧圓缺的變化，而是始終如一，守住它的黃道。

[英]莎士比亞《亨利五世》

在他看來，為美而獻身比為面包而活著要幸福得多。

[美]愛默生 《處世之道·美》

美，什么是美?在人生每一個有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養家糊口。

[英]馬 · 埃利奧特《1908年的新聞報道》

美好的東西和有用的東西同樣有益，而且也許更有益。

[法]雨果《悲慘世界·芳汀》

最美的東西是無法用畫筆表現的。

[英]弗·培根 《箴言集》

美，并不像耽于美色的人所說的那樣，只是供人們觀賞的外在的東西。

[英]埃·斯賓塞《美的贊歌》

不要相信徒有其表的美。

[古羅馬]奧維德《愛的藝術》

應當承認，樸素可以和高尚并行不悖; 精美可以與卑劣熏獲同器; 然而，精神和身體的完美卻基本上是相互聯系的;那種不協調的因素一旦被排除，就達到了永恒的統一的美。

[英]赫·斯賓塞《隨筆集·論個人美》

祭司們、懦夫們、奸詐的小人、老朽的陳尸腐肉和這一類自甘沉淪的不幸的人們才有發誓的需要;他們為了不正當的理由，恐怕不能見信于人，所以不得不用誓言來替他們圓謊。

[英]莎士比亞 《裘力斯·凱撒》

心上的瑕疵是真的垢污，

無情的人才是殘廢之徒。

善即是美; 但美麗的奸惡，

是魔鬼雕就文彩的空櫝。

[英]莎士比亞《第十二夜》

如同在自然界中一樣，對我們頭腦產生影響的不是事物的精巧部分。我們說的美麗，并不單指嘴唇或眼睛長得美，而是指總體所產生的效果。

[英]蒲柏 《批評論》

在美的方面，相貌的美高于色澤的美，而舉止秀雅的美又高于相貌的美。

[英]弗·培根 《隨筆集·論美》

無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。

[英]莎士比亞《冬天的故事》

啊，希羅! 要是把你外表上的一半優美分給你的內心，那你將會是一個多么好的希羅! 可是再會吧，你這最下賤、最美好的人! 你這純潔的淫邪，淫邪的純潔，再會吧! 為了你我要鎖閉一切愛情的門戶，讓猜疑停駐在我的眼睛里，把一切美色變成不可親近的蛇蝎，永遠失去它誘人的力量。

[英]莎士比亞《無事生非》

光有外表美是不夠的……，言談、智慧、表演、甜蜜的笑語都勝過自然所創造的單純的美。一切藝術手段都是美的調料。

[古羅馬]佩特羅尼烏斯《殘篇集》

在雕刻中，美的儀態依然是主要的。在感觸中，激情中，知和意的相互影響中出現的精神特征是只能由面部表情和姿態表現出來的，所以精神特征最好是繪畫的題材。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

夫人，外表的美只能取悅于人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂。

[法] 伏爾泰《納尼涅》

當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。

[古希臘]柏拉圖《理想國》

體魄美是心靈美、精神美、道德美的標志，這個標志就是美的基礎、美的根本、美的統一。

[德]席勒《美學與哲學論文·導言》

魔鬼也會引證《圣經》來替自己辯護哩。一個指著神圣的名字作證的惡人，就像一個臉帶笑容的奸徒，又像一只外觀美好、中心腐爛的蘋果。

[英]莎士比亞《威尼斯商人》

嚴酷的氣候越是加強了滿足特殊需要的要求，功用的要求，越是呆板地規定了這些要求，越是不容更改地指定了這些要求，那么，美在建筑藝術中也越少活動的余地。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

美是一種自然優勢。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

美是上帝賜予的禮物。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

美是純樸之花。

[古希臘]第歐根尼《芝諾傳》

我們把美歸結為質樸無華，實實在在，恰到好處。

[美]愛默生 《處世之道·美》

因為在儀態之外還有“美”是人體雕刻的主要課題，所以雕刻喜歡裸體，只在衣著并不隱蔽身段時，才可以容許衣著。雕刻利用藝術上的褶裙不是用以隱蔽，而是用以間接地表現身段。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

……一個人發誓要干的假如是一件壞事，那么反過來作好事就不能算是罪惡; 對一件作了會引起惡果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表現。

[英]莎士比亞 《約翰王》

美是唯一不受時間傷害的東西。

[英]王爾德《英國的藝術復興》

凡是美的只要看上一眼就永遠不會忘記。

[美]惠蒂爾《貝爾營的夕照》

如果我們看到人體的美，我們都能認識這種美; 但是在真正的藝術家，他認識這種美竟如此明晰，以致他表達出來的美乃是他從未曾實際看到過的美，我們看到的美在他的表達中已超過了自然。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

許多誓言不一定可以表示真誠，真心的誓言只要一個就夠了。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

美永遠存在著，人世間的變遷對她毫無影響，

她是孤寂者寄托心靈的永恒的庇護所。

[美]伍德貝里《眺望北岸》

我們的生命是短暫的，

而美卻長存，一萬年以后

還會滴下露珠，

高高的空中仍將懸著藍色的拱門，

玫瑰仍將重復它那美妙的故事。

[英]查爾斯·湯《恩尼格馬》

美永遠給人帶來歡樂，

她的魅力與日俱增，決不會消逝，

而將繼續給我們以

安詳和充滿美夢的甜睡，

給我們以健康和靜謐。

[英]濟慈《恩底米翁》

若沒有真理，任何藝術的美將不能存在。

[德]叔本華《生存空虛說》

坦白質樸的忠誠，是用不著浮文虛飾的; 可是沒有真情的人，就像一匹尚未試步的倔強的駕馬，表現出一副奔騰千里的姿態，等到一受鞭策，就會顛躓泥涂，顯出庸劣的本相。

[英]莎士比亞 《裘力斯·凱撒》

我聽老人們說，

“所有美麗的事物，

最終都會像水那樣流逝。”

[愛爾蘭]葉芝《樂在浪里行的老翁》

美好的事物總是那么短暫，而短暫的事物又總是那么美好。

[英]史文朋《菲利斯》

肉眼所及的美只能持續片刻，

因為眼睛并非總是心靈的窗口。

[法]喬治桑《英俊的勞倫斯》

自然美本來是沒有意志的純粹認識，事實上確是唯一純粹的幸福，在它之前沒有苦惱、沒有欲望，在它之后不會伴隨后悔、苦惱、空虛、倦怠。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

世上真心的情郎們，……當他們充滿了聲訴、盟誓和夸大的比擬的詩句中缺少新的譬喻的時候，當他們厭倦于那些陳陳相因的套語，例如像鋼鐵一樣堅貞，像草木對于月亮、太陽對于白晝、斑鳩對于它的配偶一樣忠心——當他們用盡了這一切關于忠誠的譬喻，而希望援引一個更有力的例證的時候，他們便可以加上一句說： “像特洛伊羅斯一樣忠心。”

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

美是無法繼承的。

[英]約翰·雷《英國諺語大全》

美是短命的王朝。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

美不過是作不得準的浮影，

像耀眼的光采很快就會銷毀，

像一朵花兒剛開放隨即凋零，

像晶瑩的玻璃轉眼就已破碎;

浮影、光采、鮮花或一片玻璃，

轉瞬間就已飄散、銷毀、破碎、死去。

像一丟失便永不能再見的寶物，

像一銷毀便無法恢復的光采，

像玻璃一破碎便不能粘合，

像鮮花一凋謝便絕不重開，

美也是這樣曇花一現，永遠消失，

不管你如何痛苦，如何抹粉涂脂。

[英]莎士比亞《愛情的禮贊》

花落自有花開日，

美去焉能再逢春。

[美]安·菲利普斯《牧歌》

美是自然給予的脆弱的禮品，它隨著時光的流逝而消失，最終被自己的年歲所吞沒。

[古羅馬]奧維德《愛的藝術》

人的美是一種客觀的表現，這種表現標志著意志在其可被認識的最高級別上，最完善的客體化上，根本是人的理念完全表示于直觀看得到形式中。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

美只是一具僵尸，不然又是什么?

地球純潔的軀殼只是塵埃落灰，不然又是什么?

女王的遺骸也只是蛆蟲的美味。

[英]米德爾頓、德克《誠實的妓女》

美有雙翼，飛走時急急匆匆。

[英]愛·穆爾 《歌》

……當日發生的一切，讓最有口才的人來報導，也會失真，惟有當日的行動本身才是真實的。

[英]莎士比亞《亨利八世》

美是一種容易消損的東西，

旺盛期一過，便香消玉損。

[英]羅·彭斯《你愿與卡蒂結成良緣嗎?》

美猶如夏日里的鮮果，易于腐爛，難以保存。

[英]弗·培根 《隨筆集·論美》

不要過分相信那張嬌媚的面容;

美是一種魅力，而魅力很快便會消失。

[古羅馬]維吉爾《牧歌集》

呵，紫陀羅花! 倘若哲人詢問為什么你把魅力奉獻給大地、天空，

告訴他們，親愛的，

如果兩眼生來為著注視，

美就是她存在的原因。

[美] 愛默生《紫陀羅花》

從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

[法]盧梭 《愛彌兒》

沒有一個對象能夠像美人的容貌和身段那樣迅速地把我們移入審美的直觀，在一看到這種容貌和身段時，我們立刻就為一種說不出的快感所控制，使我們超然于我們自己，超然于一切使我們痛苦的事物之上。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

魔鬼聽見人家說真話，就會羞得無地自容。……一個人活在世中，應該時時刻刻說真話羞辱魔鬼!

[英]莎士比亞《亨利四世》上篇

美而缺乏魅力是無餌的魚鉤。

[美]愛默生《處世之道·美》

呵，美! 誰給了你

開啟這心扉的鑰匙——

幸運與不幸的戀人，

為什么你這樣輕信?

呵，隨著歲月的流逝，

你知道我已經風燭殘年!

愛的功德在哪里?

它已把我欺騙。

[美]愛默生 《美的頌歌》

當美睜著她那憂郁的眼睛向人們的心靈尋求嘆息的敬意時，誰還會猶豫躊躇?

[英]托·坎貝爾《希望之樂》

奇怪雖然奇怪，真實卻是真實……，真理是永遠蒙蔽不了的。

[英]莎士比亞《一報還一報》

美因為美的力量而貌似正確，

孱弱因為弱而貌似錯誤。

[葡]伊·芭·勃朗寧《奧羅拉·利》

男人在輝煌的人生旅途中，

常常陷入美人秀發的陷阱。

[英]蒲柏《奪發記》

難道非要等到視力日漸衰退，

渴望歡樂的興致也一同消逝，

自認已經皺紋滿額，心灰意懶，

人才感覺到愛的威力和壯麗?

[英]喬·拜倫《阿比多斯的新娘》

贊美倘然從被贊美者自己的嘴里發出，是會減去贊美的價值的; 從敵人嘴里發出的贊美，才是真正的光榮。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

呵!美居然能主宰世上最強的人!

[英]埃·斯賓塞 《仙后》

我老態龍鐘，已不配接受姑娘的歡愛，

但是美的力量我卻記憶猶新，

它曾在我的心靈上點起火焰，

這火焰至今仍在激發我的才思。

[英]約·德萊頓《西蒙與伊菲杰妮婭》

我所理解的媚美是直接對意志自薦，許以滿足而激動意志的東西。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

我的眼睛并沒有錯誤，因為她是美貌的; 我的耳朵也沒有錯，因為她的諂媚的話是婉轉動聽的;我更不責怪我的心，它以為她的靈魂和外表同樣可愛。

[英]莎士比亞 《辛白林》

如果我寫得出你美目的流盼，

用清新的韻律細數你的秀妍，

未來的時代會說： “這詩人撒謊：

這樣的天姿哪里會落在人間!”

[英]莎士比亞《十四行詩》

因為她容貌秀麗，所以她的美使光明的世界黯然失色，她身邊的一切都像飛逝的陰影。

[英]雪萊《阿特拉斯的女巫》

一物之所以比另一物更美，則是由于該物體使得純粹客觀的觀賞更加容易了，是由于它遷就、迎合這種觀賞; 甚至好像是它迫使人來作如是的觀賞，這時我們就說該物很美。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

她的美在她的步履間和秋波里，

在她的雍容華貴的一舉一動中。

[英]彌爾頓《失樂園》

藍天的霞光——超俗的美——

映照在她的面頰，籠罩著她的身影，

她懺悔后帶著上帝的祝福安詳地漫步而回。

一旦她離去，就像中斷一支美妙的樂曲。

[美]朗費羅 《伊凡吉琳》

她不像許多少女那樣有著絕世的美貌;

她那令人銷魂的魅力直到她向我微笑我才知道;

呵! 多么明澈的一對眸子呵，

它們是愛和光的源泉;

她蹙額皺眉的樣子竟比

其他姑娘的媚笑還要美妙。

[英]柯爾律治 《歌》

在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判……

[英]莎士比亞《亨利八世》

什么是女性的美?它是一支神曲，

喚起心靈文雅的天性，

就像太陽普照萬物;

體態的魅力正是由于靈魂而熠熠生輝。

[英]愛·楊格《名聲之愛》

她的容貌像四月的春色柔媚撩人，

她的胸脯像九月的秋果飽滿豐碩，

她的眼睛像七月的夏陽傲視眾生，

她的心像十二月的冬寒令人瑟縮。

[英]羅·格林《佩里米茲》

美在被她俘虜的意志薄弱者的仰慕中站立;

如果沒有人傾慕，

她渾身的羽毛就會脫落，

卷縮著身子宛如普通的玩偶，

每一次突然的輕慢都使她慚愧。

[英]彌爾頓《復樂園》

多么和諧的美呵!像甘甜一樣美麗，像美麗一樣年輕，像年輕一樣溫柔，像溫柔一樣歡快，像歡樂一樣無邪。

[英] 愛·楊格《夜思》

愛你愛得太遲!

呵，你雖是昔日的美，

但總是那樣新奇。

愛你愛得太遲!

你潛居在我的心里，

我卻到處把你尋覓。

你雖然和我在一起，

可我卻見不到你。

[古羅馬]圣·奧古斯丁《懺悔錄》

美——甚至美的存在這一簡單事實——不就使我們受益非淺嗎?

[法]雨果 《海上勞工》

建筑在美貌上的愛情，一旦美貌消失，它也會隨之消失。

[英] 堂恩 《挽歌集》

美未必都令人喜愛;有一種美只是可以觀看，卻無法使人產生愛戀之情。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

呵，美! 為了有限的青春，你的激情沖動會把

含苞待放的花蕾摧毀，把縷縷烏黑的頭發染白，但這不是你——美的占有者的罪責。

[英]華茲華斯《蘇格蘭瑪麗女王的悲傷》

她不需要夸大的辭藻：待沽的商品才需要贊美，任何贊美都比不上她自身的美妙。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

愛情是火焰，所以，我們說美是能誘惑人的，因為物理學家說過，火具有很大的吸引力。

[英]喬·斯威夫特《雜感錄》

即便用二十把鎖，把“美”牢牢地鎖在密室，“愛”也照舊能把鎖個個打開而斬關直入。

[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》

美盡管是有害的，但卻具有神奇的力量，它再次發起進攻之后，便能奪取它曾經占有過的愛情。

[英]彌爾頓 《斗士參孫》

……當著整潔曼妙的美人之前，蓬頭垢面的懶婦是只會使人胸中作惡，絕對沒有迷人的魅力的。

[英]莎士比亞《辛白林》

美是戀人的贈品。

[英]康格里夫《如此世道》

女人的美價值連城，因為所有的男人都愿意為愛情獻出自己的一切。

[美]愛默生《集外演講錄·社會目的》

美是愛情之子。

[英]亨·哈·埃利斯《新精神》

美能激發人的感情，愛能凈化人的心靈。

[美]約·德萊頓《西蒙與伊菲杰妮婭》

真因智慧而生，美因感情而存。

[德]席勒《唐·卡洛斯》

你的生命是可貴的，因為在你身上具備一切生命中值得贊美的事物，青春、美貌、智慧、勇氣、賢德，這些都是足以使人生幸福的;你愿意把這一切作為孤注，那必然表示你有非凡的能耐，否則你一定有一種異常膽大妄為的天性。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

美貌和智慧很少能結合在一起。

[意]佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》

美是智慧的化身——其實高于智慧，因為它無需任何解釋。

[英]王爾德《道林·格雷的肖像》

智慧是過去的結晶，而美卻是未來的希望。

[美]奧·霍姆斯《早餐桌上的教授》

美是一種標志，它比智慧具有更大的現實性。

[美]奧·霍姆斯《早餐桌上的教授》

假如要我在美與真之間做出抉擇，我將毫不猶豫地選擇美; 因為我確信，寓于美之中的真要比真本身更高尚深奧，我甚至認為，世界上之所以真，就因為有美的存在。

[法]庫爾諾斯《現代的普盧塔克》

美的事物不會使人破壞誓言。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

哦，美看起來要更美得多少倍，

若再有真加給它溫馨的裝磺!

[英]莎士比亞《十四行詩集》

“美就是真，真就是美”——這是你在世上所懂得的一切，也是你應該懂得的一切。

[英]濟慈 《希臘古甕頌》

美貌是一服換骨的仙丹，它會使扶杖的衰齡返老還童。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!

[俄]阿·托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

美高于善，善勝過丑。

[英]王爾德《道林·格雷的肖像》

從女人的眼睛里我得到這一個教訓：它們永遠閃耀著智慧的神火; 它們是藝術的經典，是知識的寶庫，裝飾、涵容、滋養著整個世界; 沒有它們，一切都會失去它們的美妙。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

美是善的標準語匯中的一部分。

[英]愛略特《羅慕拉》

美的確是一種柔軟光滑的東西，因此，自然的美會很容易溜進我們的靈魂。我要再加上一句，善就是美。

[古希臘]柏拉圖《松解術》

我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美。

[法]盧梭《朱莉》

至善方能至美。

《美洲諺語》

美，多么接近善啊!

[英]本·瓊森《擺脫了愚昧和無知的愛》

……美的消耗在人間將有終尾：留著不用，就等于任由它腐朽。

[英]莎士比亞《十四行詩》

“美”是上帝印在“善”字上的標記。

[美]愛默生《自然、演說與演講集·論美》

美是善的另一種形式。

[古希臘]第歐根尼《彼翁傳》

體現在男性或女性身上的特殊的美，無不具有道德的魅力。

[美]愛默生 《處世之道·崇拜》

美是美德之花。

[英]約翰·雷《英國諺語大全》

沒有德行的美就像一朵沒有香味的花。

《法國諺語》

美是體魄之德，德是靈魂之美。

[美]愛默生《智能的自然史·邁克爾·安吉洛》

我們完全可以像追求愛情那樣去談論善良，像向往愛情那樣去談論真理，像自我表述愛情那樣去談論美麗，而且做到從容不迫、不拘形式。

[英]牛頓 《我的上帝觀》

……美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

美，善，真等等，都是為著自身而存在的。

[古希臘]第歐根尼《柏拉圖傳》

無須“始終如一”，但要真誠坦蕩。

[美]奧·霍姆斯《早餐桌上的教授》

……一只神采蹁躚的鳳凰，要是把它借來的羽毛一根根拔去以后，就要變成一只禿羽的海鷗了。

[英]莎士比亞《雅典的泰門》

……一個人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼里; 眼睛，那最靈敏的感官，也看不見它自己，只有當自己的眼睛和別人的眼睛相遇的時候，才可以交換彼此的形象，因為視力不能反及自身，除非把自己的影子映在可以被自己看見的地方。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

信言不美，美言不信。

(春秋)老聃《老子》

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

(南朝·宋)裴松之《三國志注·蜀書》

天下之理，不過是與非兩端而已。從其是則為善，徇其非則為惡。

(宋)朱熹《朱子語類·學士·力行》

人情反復，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法;行得去處，務加讓三分之功。

(明)洪應明《菜根譚》

有源之水，寒冽不凍;有德之人，厄窮不塞。

(宋)胡宏《胡子知言·文王》

知名當世，所至有聲。

(宋) 歐陽修 《峴山亭記》

德者才之主，才者德之奴。

(明) 洪應明 《菜根譚》

作人貴直，而作詩文貴曲。

(清) 袁枚《隨園詩話》

痛苦雖然可怕，但它是深沉的。它可以從你心的深處激發出一些真的和美的東西來。

羅蘭 《羅蘭小語》

一切美的光是來自心靈的源泉： 沒有心靈的映射，是無所謂美的。

宗白華《美學與意境》