《明主愛權(quán)重信，不以私害法》原文與賞析

國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權(quán)。法者，君臣之所共操也;信者，君臣之所共立也;權(quán)者，君之所獨制也。人主失守則危。君臣釋法任私必亂，故立法明分，而不以私害法，則治。權(quán)制獨斷于君，則威。民信其賞，則事功成;信其刑，則奸無端。惟明主愛權(quán)重信，而不以私害法。(《商君書·修權(quán)》)

【注釋】信，指執(zhí)行法律決不改動，即法律上的信用。操：堅守。釋：舍棄。明分：明確職分。無端：沒有理由產(chǎn)生。

【譯文】國家能夠治理好的要素有三個：第一是法度;第二是信用;第三是權(quán)柄。法度，是君臣共同遵守的東西;信用，是君臣共同樹立的東西;權(quán)柄，則是君主單獨掌握的東西。君主失掉權(quán)柄，就危險了。君臣拋棄法度不用，聽任個人意志來處理政事，一定會導(dǎo)致混亂。所以，建立法度，明確界限，不讓個人意志損害法度，國家就能治理得好。權(quán)柄由君主獨自運用，君主就會有威嚴(yán)。民眾相信君主許諾的賞賜，就都能去建功立業(yè);相信君主會執(zhí)行嚴(yán)厲的刑罰，奸邪行為就不會產(chǎn)生。只有明智的君主才會愛護權(quán)柄、重視信用，而不以個人意志來損害法度。

【評說】法家的法治存在兩面性。法家重視法度，認(rèn)為一旦法度確立，即使權(quán)貴也不能隨意違背，否則就該接受懲處。這是法家執(zhí)法如山的一方面。但是，法家在制定法度的時候，卻處處體現(xiàn)出其苛刻的特點，甚至有違人倫和常理，這又是它暴虐而不盡情理的另一方面。