《股肱惟人，良臣惟圣》原文與賞析

王^①曰：“股肱惟人，良臣惟^②圣。昔先正^③保衡^④作^⑤我先王，乃曰：予弗^⑥克^⑦俾^⑧厥^⑨后^⑩惟^B11堯舜，其心愧恥，若撻^B12于市^B13。一夫不獲，則曰：時(shí)予之辜。”(《尚書(shū)·說(shuō)命下》)

注釋

①王：這里指商王武丁。②惟：語(yǔ)助詞，表判斷。③正：長(zhǎng)。④保衡：百官總領(lǐng)，這里指伊尹。⑤作：興起。⑥弗：不。⑦克：能。⑧俾：使。⑨厥：其。⑩后：君王，指成湯。惟：如。撻(tà)：鞭打。市：指鬧市。

譯文

商王武丁說(shuō)：“手足完備才能算正常的人，良臣具備才能成為圣君。從前先賢伊尹使我先王興起，他這樣說(shuō)過(guò)：‘我不能使我的君王功德像堯舜那樣，我心里感到慚愧恥辱，好比在鬧市受到鞭打一樣?！绻幸粋€(gè)人得不到安置，他就說(shuō)：‘這是我的罪過(guò)。’”

感悟

明君和賢臣相互依存，相互砥礪。古代有不少君臣時(shí)時(shí)不忘以“水能載舟，亦能覆舟”道德警言相互勸勉、相互告誡。自然事物的發(fā)展呈現(xiàn)線(xiàn)形特征，道德之事卻不同，越是貶損自己，越是成就了德性;越是不自大，越是能夠偉大。