《好惡者，賞罰之本》原文與賞析

明王之所貴，惟爵其實，爵其實而榮顯之。不榮，則民不急列位;不顯，則民不事爵;爵易得也，則民不貴上爵;列爵祿賞不道其門，則民不以死爭位矣。人君而有好惡，故民可治也。人君不可以不審好惡。好惡者，賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設二者以御民之志，而立所欲焉。(《商君書·錯法》)

【注釋】爵其實：指根據農戰的實際情況授予爵位。列位：爵位。不道其門：不遵循正當的途徑。人君而有好惡：當做“人生而有好惡”之誤。御：通“馭”，控制，支配。

【譯文】明智的君主，所注重的是把爵位給予有實際功勞的人，同時讓他們感到榮耀顯貴。如果授予了爵位而不使他們榮耀顯貴，民眾就不會渴望得到爵位;如果授予的爵位不尊貴，民眾就不會去追求爵位;如果爵位很容易得到，民眾就不會重視爵位;如果設置的爵位和俸祿不遵循正當的門路，那么民眾就不會去拼命爭取爵位。人天生就有喜歡和憎惡的東西，因此君主才可以利用它來統治民眾。因而，君主不能不考察民眾的喜好和憎惡。喜好和憎惡，就是賞賜和刑罰能夠取得成效的根本原因。人之常情都是喜好爵位和俸祿而討厭刑罰，因此君主就設立了賞賜和刑罰這兩樣東西來控制民眾的意志，從而達到自己所要達到的目的。

【評說】雖然商鞅這里說的看似有道理，可是其根本的出發點是將民眾作為對立面來看待，這是混淆了君主和民眾相互依存的關系，將君主凌駕于民眾之上，賦予君主隨意生殺予奪的權利，所以，用心還是險惡的。