[原 文]

《水經(jīng)》①云：“彭蠡②之口有石鐘山焉③。”酈元④以為下臨⑤深潭，微風鼓⑥浪，水石相⑦搏⑧，聲如洪鐘。是說⑨也，人常⑩疑之。今(11)以鐘磬(12)置水中，雖(13)大風浪不能鳴(14)也，而況(15)石乎!至唐李渤(16)始訪(17)其遺蹤(18)，得雙石于潭上，扣(19)而聆(20)之，南聲函胡(21)，北音清越(22)，桴(23)止響騰(24)，余韻(25)徐(26)歇。自以為得之矣。然是說也，余尤(27)疑之。石之鏗然有聲者(28)，所在(29)皆是也，而此獨以鐘名(30)，何哉?

元豐七年(31六)月丁丑(32)，余自齊安(33)舟行(34)適(35)臨汝(36)，而長子邁將赴(37)饒之德興(38)尉(39)，送之至湖口(40)，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿(41)焉(42)，余固(43)笑而不信也。至莫(44)夜月明，(45)獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)(46)立千尺，如猛獸奇鬼，森然(47)欲搏(48)人;而山上棲鶻(49)，聞人聲亦驚起，磔磔(50)云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中(51)者，或曰此鸛鶴(52)也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上(53)，噌吰(54)如鐘鼓(55)不絕。舟人大恐。徐而察之，則(56)山下皆石穴罅(57)，不知其淺深(58)，微波入焉(59)，涵淡(60)澎湃(61)而為此也。舟回至兩山間，將入港(62)口，有大石當中流(63)，可坐百人，空中而多竅，與風水相(64)吞吐，有窾坎(65)鏜鞳(66)之聲，與向(67)之噌吰者相應，如樂作(68)焉(69)。因笑謂邁曰：“汝識(69)之乎?噌吰者，周景王(71)之無射(72)也，窾坎鏜鞳者，魏莊子(73)之歌鐘(74)也。古之人不余欺(75)也!”

事不目見耳聞，而臆斷(77)其有無，可乎?酈元之所見聞，殆(77)與余同，而言之不詳;士大夫(78)終(79)不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫(80)能知;而漁工(81)水師(82)雖知而不能言(83)。此世所以不傳也。而陋(84)者乃(85)以斧斤(86)考(87)擊而求之，自以為得其實。余是以(88)記之，蓋(89)嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

[注 釋]

①《水經(jīng)》：我國古代的一部地理書，記述江河的源流分布情況，相傳為漢朝的桑欽(也有說是晉朝郭璞)所著，今已散佚不存。②彭蠡(lǐ)：鄱陽湖的另一個名稱。在江西省北部。③焉：語氣助詞，表示確定的語氣。④酈元：即酈道元。古人為行文方便，在稱呼知名人物時，有時略去一個字。酈道元是北魏范陽 (今河北省涿縣)人，我國古代著名的地理學家。他遍游各地，根據(jù)親身經(jīng)歷，對《水經(jīng)》原文逐條詳加注引，成《水經(jīng)注》。⑤臨：與……相接。⑥鼓：掀起。⑦相：單指一方。⑧搏：拍擊。⑨是說：這種說法。是，這。⑩常：同“嘗”，曾經(jīng)。(11)今：如果。(12)鐘磬(qìng)：復詞偏義，單指鐘。磬，古代打擊樂器，多用石或玉制成。(13)雖：即使。(14)鳴：使……發(fā)出聲音。“鳴”后的省略代詞“之”。(15)而況：何況。(16)李渤：唐朝洛陽人，曾作過江州(現(xiàn)九江市)刺史，寫了一篇《辨石鐘山記》。(17)訪：探訪。(18)遺蹤：遺跡，舊址。(19)扣：敲。(20)聆(líng)：細聽。(21)南聲函胡：南邊那塊石頭的聲音含胡。函胡，含胡。另一種說法，古人把宮、商、角、徵、羽五音和中、西、東、南、北五方相配。南音即徵聲，北音即羽聲。 (22)北音清越：指北邊那塊石頭的聲音脆響亮。越，高揚。(23)桴(fú)：鼓槌。這里用如動詞，指敲擊。(24)騰：起，這里指傳揚。(25)韻：這里指聲音。(26)徐：緩慢。(27)尤：更加。(28)石之鏗(kēng)然有聲者：即“鏗然有聲之石”，定語后置。鏗然，形容敲擊金石發(fā)出的聲音。(29)所在：到處。(30)名：命名。(31)元豐七年：公元1084年。元豐，宋神宗的年號。(32六)月丁丑：陰歷六月初九。古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十個字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二個字循環(huán)相配，來表示年月日的次序。(33)齊安：今湖北省黃岡縣。(34)舟行：坐船走。舟，名詞作狀語，坐著船。(35)適：到……去。(36)臨汝：今江西省臨川縣境內(nèi)。(37)赴：赴任。(38)饒之德興：饒州德興縣，今江西德興 。(39)尉：縣尉，主管一縣治安的官。(40)湖口：今江西湖口縣。(41)硿硿(kōngkōng)：象聲詞，形容斧擊石的聲音。(42)焉：相當于“然”，形容詞或象聲詞詞尾。(43)固：仍然。(44)莫：同“暮”，晚上。(45)獨：特意。(46)側(cè)：名詞作狀語，在兩側(cè)。(47)森然：陰森森地。(48)搏：撲，抓。(49)鶻(hú)：隼(sǔn)鷹的一種。(50)磔磔(zézé)：象聲詞，形容鳥叫的聲音。(51)咳且笑于山谷中：即“于山谷中咳且笑”，狀語后置。(52)鸛(guàn)鶴：水鳥名，似鶴，頸和嘴比鶴長。(53)發(fā)于水上：即“于水上發(fā)”，狀語后置。(54)噌吰(chēnghóng)：象聲詞，形容洪亮的鐘聲。(55)鐘鼓，復詞偏義，單指“鐘”。(56)則：原來。(57)罅(xià)：裂縫。(58)淺深：復詞偏義，單指“深”。深，形容詞用如名詞，指深度。(59)焉：于之。之，指石洞石縫。(60)涵淡：水波蕩漾。(61)澎湃(péng pài)：波沖浪激。(62)港：江河可通船只的支流。(63)中流：河中間。(64)相：這里單指“風水”一方。(65)窾坎(kuǎng kǎn)：象聲詞，形容擊物的聲音。(66)鏜鞳(tāng tà)：象聲詞，形容鐘鼓的聲音。(67)向;剛才。(68)樂作：奏樂。(69)焉;相當于“然”的樣子。(70)識(zhì)：同“志”，記住的意思。(71)周景王：周朝國君。(72)無射;鐘名，鑄成于周景王二十四年(前521年)。(73)魏莊子：名絳，謚號莊子，春秋時期晉國大夫。(74)歌鐘，即古代的編鐘。魯襄公十一年(前561年)，鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分了一半賜給大夫魏絳。(75)不余欺：就是“不欺余”。在否定句中，人稱代詞作賓語要放在動詞前。(76)臆斷：主觀猜測。(77)殆：大概。(78)士大夫：指做官的人。(79)終：始終，一直。(80)莫：沒有可能，沒有辦法。(81)漁工：漁人。(82)水師：船工。(83)言：立言，指用文字表述、記載。(84)陋：見識短淺。(85)乃：竟然。(86)斧斤：都是斧頭一類的工具。刃縱的叫“斧”，刃橫的叫“斤”。(87)考：扣，敲。(88)是以：即“以是”。是，此。以，因。(89)蓋：表肯定論斷的句首語氣詞，有“乃(是)”，“原來(是)”的意思。

[譯 文]

《水經(jīng)》上記載：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山。”酈道元認為山下與深潭相接，微風掀起波浪，湖水拍擊石岸，(發(fā)出的)聲音好像大鐘(鳴響)。這個說法，人們曾經(jīng)有所懷疑。如果把鐘放在水里，即使有大風大浪，(也)不能發(fā)出聲音，更何況是石頭呢!直到唐朝李渤才探尋它的遺跡，(他)在潭邊找到兩塊石頭，敲擊石頭后仔細聽聲音，南邊(那塊石頭)的聲音重濁而模糊，北邊(那塊石頭)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊)，聲音(還在)傳揚，余音慢慢地才消失。他自以為找到了石鐘山命名的由來了。然而這種說法，我更加懷疑它。能發(fā)出鏗鏗聲音的石頭，到處都是呀，而唯獨這座山用鐘來命名，(這是)為什么呢?

元豐七年六月丁丑那一天，我從齊安乘船到臨汝去，同時大兒子蘇邁將要赴任去做饒州的德興縣尉，(我)送他到湖口，因而能有機會觀察那名叫石鐘的山。廟里的和尚叫小和尚拿著斧頭，在亂石中間選擇其中一兩塊敲(給我聽)，(果然)發(fā)出硿硿聲，我仍然只是笑笑并不相信。到了晚上，月色明亮，我特意和(兒子)蘇邁坐著小船，來到陡峭的絕壁下面。巨大的山崖在兩旁直立，高達千尺，像兇猛的野獸古怪的惡鬼，陰森森地(好像)要撲過來抓人;而山上宿巢的老鷹，聽到人的聲音受驚飛起，在云層里磔磔地叫著;又有像是老年人在山谷中又咳又笑的，有人說這是鸛鶴的聲音。我正心驚肉跳，想要回去，忽然有一種很大的聲音從水上發(fā)出，噌吰，噌吰，像鐘似的敲個不停。船上的人非常驚恐。(我)慢慢地察看(發(fā)出聲音的地方)，原來山下都是石窟和裂縫，不知道它的深度，微小的波浪涌到洞隙里，蕩漾沖擊，就發(fā)出這種聲音。船轉(zhuǎn)到兩山中間，將要進入支流的入口處，有一塊大石頭擋在水流中心，(上面)可以坐百把人，中間是空的而且有許多小窟窿，它們吞進吐出江風湖水，就發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，和剛才聽到的噌吰聲相應和。好像樂曲在演奏—樣。(我)于是笑著對蘇邁說：“你記得古籍的記載嗎?“噌吰”的聲音，(是)周景王的無射鐘的聲音;“窾坎鏜鞳”的聲音。(是)魏莊子的編鐘的聲音。古代的人沒有欺騙我們啊!”

對于任何事情不是親眼看見，親耳聽到，就主觀猜測判斷它的有還是沒有，行嗎?酈道元所見到聽到的，大概和我相同，但記載得不詳細;士大夫們一直不愿意乘小船在夜里停泊在陡峭的石壁下面(去考察)，所以沒人能了解(真實情況);而漁人、船工即使知道，卻不能記載下來。這(就是石鐘山得名的由來)在世上沒有流傳下來的緣故。而淺薄的人竟然用斧頭敲擊(石頭的辦法)去尋求(石鐘山得名的)原因，自以為了解了它的真相。我因此記下這件事，是為了嘆惜酈道元(記事)簡略和譏笑李渤的(見識)淺薄。

[鑒 賞]

本文以記游為題，內(nèi)容也以描寫山水為主，但此游的旨趣卻在對石鐘山命名由來的考證，并以此為切入點，闡發(fā)凡事須目見耳聞，不可臆斷的哲理。

全文思路圍繞石鐘山命名之謎逐層展開：第一段，圍繞石鐘山命名引出兩樁疑案，是為設疑。第二段記敘探明真相的過程，是為破疑。第三段分析石鐘疑案形成的原因，是為析疑。一個“疑”字貫穿全篇，是全篇文眼。不論記敘、描寫，還是議論、抒情全都圍繞它著墨，所以文章寫得很集中，結(jié)構(gòu)顯得很緊湊。

文章用字講究分寸，極為準確傳神。如對酈道元的說法，只說“人常疑之”，因為“酈元所見，殆與余同”，只不過“言之不詳”，故作者為其“簡”而嘆惜。對李渤的說法，卻說“余尤疑之”，由“人”而“余”，由“疑”而“尤疑”，這是因為李渤“不肯以小舟夜泊絕壁之下”，以斧擊石便“自以為得之矣”，故作者因其“陋”而譏笑。

有針對性的描寫，是這篇文字的一大特點。為了強調(diào)要做到目見耳聞，就要敢冒風險，就要有勇氣“以小舟夜泊絕壁之下”，為此，作者著力地描寫夜泊絕壁的恐怖氣氛：側(cè)立的大石如猛獸奇鬼的怪影，各種令人心動欲還的怪聲，不要說是蘇軾，就連當?shù)亟?jīng)驗豐富的舟人都為此“大恐”。短短幾十字就營造出使人心驚膽戰(zhàn)的效果，為說明探求真理不可畏難的道理提供了有力的依據(jù)。